INVESTIGACIÓN: MISTERIOS GALICIA (G.I.M.G): SANATORIO MENTAL DE LUGO, PARTE II: EL CEMENTERIO

Están abandonados en medio del monte. Al menos cien cadáveres de personas que fallecieron en el psiquiátrico de Castro se encuentran en un cementerio que, hasta hace poco, estaba cubierto totalmente por las zarzas y que últimamente fue desbrozado.

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 MARÍA MAR MARÍN MERINO

©Mar B.P.I.M

 

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El Sanatorio Mental de Lugo posee un antiguo cementerio donde hasta los años ochenta fueron sepultados los internos a los que sus familias no reclamaban.

No era raro que el centro tuviese su propio camposanto porque el hospital nació en una época en la que al enfermo mental, más que tratarlo, se le recluía de por vida, condición que ahondaba aún más en el estigma.

En mitad del monte un frío y desolador campo santo es el lugar de descanso final para algo mas de cien cadáveres de pacientes que fallecieron en el psiquiátrico de Castro así como de tres monjas, hermanas que prestaron servicio en este sanatorio mental.

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Una profunda sensación de tristeza y soledad se apodera de uno al cruzar sus puertas, no hay flores ni objetos conmemorativos que recuerden a los que allí reposan el sueño eterno, nadie recuerda ya a estos muertos.

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El cementerio fue creado a la vez que el hospital psiquiátrico, en el año 1954. No es posible conocer con exactitud cuándo se efectuaron los primeros enterramientos. El cura que se ocupaba de la capilla, que fue desmantelada, ya no recuerda ningún entierro en los últimos diez años. No tiene mala memoria José Díaz Rodríguez, quien, además de atender a los fieles del psiquiátrico, lleva varias parroquias de la Terra Chá. No hay enterramientos en el recinto desde hace veinte años, el tiempo que lleva clausurado.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: Túmulo dentro del camposanto con losa de mármol donde se ponían los féretros antes de meterlos definitivamente en el nicho)

 

 

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR:  losa de mármol antes citada, para depositar el féretro con el cadáver y “arreglarlo” antes de introducirlo definitivamente en su nicho)

 

Según puede apreciarse en las lápidas de mármol colocadas en buena parte de las sepulturas, hay enterramientos que datan del año 1955. Quizás una mujer llamada Adelina sea la primera que fue a reposar a este camposanto, ahora fantasmagórico.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: POSIBLEMENTE EL PRIMER ENTERRAMIENTO)

 

Es posible que el último de los sepelios tuviese lugar en el mes de marzo de 1999, a tenor de las fechas que aparecen reflejadas en las lápidas. Pero no es descartable que hubiese algún entierro en una parte del cementerio en la que no hay nichos.

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: estancia dentro del túmulo)

 

El camposanto de San Rafael, como así se conoce oficialmente al recinto de Castro, fue clausurado cuando en la década de los años noventa la Xunta aprobó la normativa sanitaria mortuoria que supuso el cierre de todos los cementerios de carácter privado. Desde ese momento se acabaron los enterramientos en este abandonado camposanto.

INVESTIGACIÓN:

 

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(FOTOGRAFÍA 1: UN TERRORÍFICO ENTE SE GENERA Y PASA FLOTANDO SOBRE NUESTROS INVESTIGADORES)

 

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(FOTOGRAFÍA  2:  JUZGUEN USTEDES MISMOS)

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(FOTOGRAFÍA 3,4,5,6  Y 7 : ALGUNOS ENTES FEMENINOS ACOMPAÑAN A LOS INVESTIGADORES EN EL CEMENTERIO…)

 

 

 

DIARIO DE UNA INVESTIGADORA: MARÍA MAR MARÍN MERINO

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Llegamos por fin al cementerio que tantas ganas teníamos de encontrarlo ya con los equipos en la mano ,abrimos la puerta y la verdad que aquello es desolador nos metimos en la habitación de la losa de mármol y empezamos a sacar los detectores, al principio las sensaciones que  tuvimos al principio ya no las teníamos después, nos sentíamos raros, pusimos la spirit , saludamos y para nuestra sorpresa nos dijeron un “hola”, empezaron a encenderse los detectores de luz y empezaron a interactuar con nosotros.

Nos salimos fuera a la zona de los nichos y empezamos a hacer preguntas y las contestaban se sentían acompañados, decidí entrar en la sala donde estaba la mesa de mármol y allí estuve sola, hacía un frío que no era normal, miramos con el termómetro digital y premio la temperatura era más baja allí que en el otro sitio y eso que estaba alejada de la puerta, hicimos unas grabaciones mas y se terminó la comunicación y decidimos irnos con no muy buen sabor de boca ya que no pensábamos que obtendríamos buenos resultados pero amigos, nuestra sorpresa fue a darle el material a mi compañero Manu Genzor , fotos impactantes, psicofonías escalofriantes y ese mal sabor de boca se convirtió en una gran sonrisa de nuestra investigación del cementerio del sanatorio mental de Lugo.

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VÍDEO COMPLETO: SEGUNDA PARTE DE LA INVESTIGACIÓN DE. MISTERIOS GALICIA (G.I.M.G) EN EL HOSPITAL MENTAL GALLEGO: EL CEMENTERIO.

 

 

Misterios de las noches gallegas: t2,ep8: INVESTIGACION HOSPITAL MENTAL : PARTE II: EL CEMENTERIO

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Descripción de Misterios de las noches gallegas: t2,ep8: ESPECIAL ENTREVISTA A D. ANTONIO PASTOR, PRESIDENTE DE TCI, MARIO EL HOMBRE DE LAS LEYENDAS ECUATORIANAS DESDE QUITO, ECUADOR NOS TRAE LA LEYENDA DEL GALLITO DE LA CATEDRAL, MARÍA MAR NOS HABLA DE LA SEGUNDA PARTE DE LA INVESTIGACIÓN ESTA VEZ EN EL CEMENTERIO DEL HOSPITAL, NUESTRO MAGO ANALISTA MANU GENZOR NOS TRAE EL ANÁLISIS DE LOS RESULTADOS, NUESTRO HOMBRE LEYENDAS ANTONIO CENIZA NOS TRAE LA PRECIOSA LEYENDA GALLEGA DE LA MEIGA QUE VENCIÓ A LA MUERTE, MARÍA MAR NOS ACERCA A LA TANATOPRAXIA, SU PROFESIÓN, JOSE LOPEZ ZAMBRINO DESDE CORRIENTES, ARGENTINA NOS ACERCA AL MUNDO DE LA RESURRECIÓN O REENCARNACIÓN.

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FDO: MARÍA MAR MARÍN MERINO

(DIRECTORA DEL GRUPO: MISTERIOS GALICIA G.I.M.G)

 

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FDO: ANTONIO CENIZA

(REDACTOR/EDITOR ,SUBDIRECTOR MISTERIOS GALICIA (G.I.M.G) 
 
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MUERTA EN VIDA

 

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Recuerdo cuando te vi la primera vez esos ojitos tan negros, eras tan pequeño ,fuiste creciendo y eras mi niño, pero te arrancaron de mi vida, de mi lado. Me hicieron perderme tantas cosas tuyas, mi pequeño,  ahora eres un hombrecito y ni te puedes imaginar las lágrimas que puedo llegar a echar por tu dolorosa y desalmada ausencia.

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Yo se lo que es estar muerta en vida sin tenerte a mi lado. Pero se que pronto volveremos a estar juntos y te prometo mi niño que, ni nada ni nadie, te arrancarán esta vez de mi lado. Porque  al canalla y  ruin monstruo que no nos deja estar juntos,  lo derribarán, caerá y se disolverá como un castillo en la arena de una playa, sucumbido por el oleaje de una madre desesperada,  volveremos a ser felices a reírnos y despertar de esta pesadilla y que todo vuelva a ser un dulce sueño sin que ningún ser sombrío y dañino nos quite la felicidad que tanto TÚ y YO anhelamos desde hace mucho tiempo.

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Dedicado a todas las madres que  luchan día y noche sin descanso para  que  les devuelvan a sus hijos. Nosotras  somos luchadoras y víctimas de monstruos,  que  no tienen corazón y que solo utilizan a los hijos como mera mercancía y moneda de cambio de chantaje y para continuar haciendo daño.

FDO: MARÍA MAR MARÍN MERINO 

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©MARÍAMARMARÍNMERINO

 

INVESTIGACIÓN: MISTERIOS GALICIA (G.I.M.G): LA IGLESIA DE LAS CALAVERAS, LUGO

La iglesia  destaca por su singular arquitectura. Al igual que otros dos templos de la misma zona , está totalmente rodeada por un atrio protegido por un muro exterior y un tejado a un agua que forma una especie de claustro o deambulatorio. Pero la iglesia posee otra peculiaridad que no comparten las otras. En el muro de este atrio cerrado, frente al ábside, están embutidos cinco cráneos humanos. Esta macabra particularidad es más o menos conocida en los municipios del sur lucense, pero ignorada en el resto de Galicia.

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 MARÍA MAR MARÍN MERINO

©Mar B.P.I.M

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1.INTRODUCCIÓN, DESCRIPCIÓN:

En Galicia hay constancia de cuatro iglesias o templos con cráneos humanos embutidos en las paredes. Pero solo en dos se da esta particularidad de tener cinco cráneos embutidos. En esta iglesia , las calaveras forman una especie de triángulo. Todas ellas están desprovistas del maxilar inferior. En la otra forman una especie de rombo.

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Encaradas a quien las mire ; dispuestas ordenadamente sobre una ventana con unas lúgubres vistas al cementerio.
La pregunta es obvia ¿ Quienes son y qué hacen allí ?

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Sin profundizar en estudios sobre la vida y la muerte, según las dos versiones que conoce mi padre estas cinco calaveras pueden ser de:

  • Monjes que habitaban en el monasterio que allí existió.
  • Ajusticiados “a los que tiraban por el barranco y cuando el cadáver se pudría cogían la cabeza y la ponían allí»

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(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: MARÍA DEL MAR MARÍN MERINO, DIRECTORA DEL GRUPO DE INVESTIGACIÓN MISTERIOS GALICIA (G.I.M.G) )

En este Templo se sabe con certeza que existió un priorato perteneciente a la orden monástica de San Juan de Malta, que administró la parroquia hasta 1867.

Es de alguna forma un lugar de culto al cráneo. La interpretación de estos cráneos es ambigua. Por una parte se habla de un simbolismo hacia el más alla, pues se encuentra orientadas hacia el Sol y la Via Lactea. Históricamente los celtas decapitaban a sus enemigos como trofeo de guerra y también como rito místico y religioso.

Se pueden encontrar en el municipio restos de diferentes épocas, desde la prehistoria hasta la época romana pasando por los celtas. Entre las parroquias de Santalla y Navallos podemos ver las mámoas de Penacova y  las de Ouviaña. Existieron asentamientos castrenses como el Castro de Pico do Castro en Navallos el de Teixeira en Os Baos y los de Cabaceira y Piquín en Piquín. En cuanto a los romanos nos dejaron las Minas de Monte Furado en Navallos y la necrópolis de Piquín.

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2.CONTEXTO GEOGRÁFICO E HISTÓRICO:

Sin duda, el caso más admirable de la cultura de la muerte de cara de los que se presentan en la zona, ya hemos comentado con anterioridad que hay más iglesias con cráneos incrustados en su pared, esta recordemos, posee  cinco formando una especie de triángulo a diferencia de otra que forma un rombo en la misma provincia gallega. Se trata de un pueblo que sobresale por su extraordinaria ubicación, en un valle tremendamente encajado, y dentro de ese valle , sobre un espolón de forma circular que se halla rodeado, salvo por un punto, por el río Rodil, el mayor de los afluentes del Eo. En el estrecho margen de tierra que une el mencionado espolón con la montaña de la que parte, se ha excavado en algún momento histórico un túnel para permitir el paso del agua del río de un lado a otro sin esperar a que dé completamente la vuelta al pueblo. Según informaciones orales, este túnel habría sido realizado manualmente hacia la década de los 40 del pasado siglo, para conducir el agua a un molino hidráulico que terminó convirtiéndose por entonces, y hasta bien entrados los 80, en el único generador eléctrico de la zona.

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Siguiendo la apariencia de península descrita, las casas se han ido ubicando a lo largo de lo que aquí sirve de istmo, sobre todo en su zona superior. El centro del espolón, que a su vez se corresponde con la parte más alta del pueblo, lo ocupa, casi emulando ( por posición ) una fortaleza, la iglesia parroquial y su cementerio.

La importancia de esta iglesia no queda en absoluto relegada a su inverosímil ubicación. Desde el punto de vista histórico, ésta es una de las pocas iglesias que como antes comentamos, ha pertenecido en Galicia a la Orden de San Juan de Malta. Como es sabido, se trata de una orden militar religiosa fundada en Jerusalén tras la formación de su reino latino, para su defensa y la de hospital de peregrinos. Jerusalén perviviría como estado medieval cristiano desde 1099 a 1291, momento en que es retomado por los musulmanes. Desde entonces, la función hospitalaria y militar de la Orden iría extendiéndose por el occidente europeo, al abrigo de cruzadas y peregrinajes, manteniéndose todavía actualmente, aunque de manera simbólica, por decreto del papa Juan XXIII en 1961.

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Dentro de la propia iglesia parroquial, hay una alacena del siglo XVIII ornamentada con el símbolo de la Ordem, la Cruz de Malta. En el exterior, sobre el muro sur del edificio, se conserva igualmente un precioso reloj de sol, en su parte inferior se puede leer: SIENDO PRIOR DON FRAN, co BR.do PASARIN Y QVINDOS A.o DE 1742. Como curiosidad deciros que se ha comprobado que la fórmula prior no solía ser la utilizada, por lo que quizá se estuviese deseando remarcar de este modo la condición de priorato y su pertenencia a la Orden Militar.

 

3.EL DIÁLOGO VIVOS-MUERTOS  EN DICHA IGLESIA:

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La última y gran característica de esta iglesia, se encuentra en su pórtico, una estructura que los oriundos denominan cabildro y que prolonga la fachada unos metros hacia fuera para generar un espacio cubierto a las puertas de la ermita. Este espacio resultaba especialmente útil hace no muchos años, durante la primera mitad del pasado siglo, no sólo para el resguardo de los vivos, sino también para el de los muertos, ya que una ley prohibía la entrada de los ataúdes al templo durante el oficio de la misa funeraria, supuestamente por razones de salubridad, a lo que los vecinos contestaban dejando la caja justo a la entrada. Algunos de ellos aún recuerdan una vieja mesa de madera con la que este espacio contaba para dicho efecto.

Este no es el único elemento que permitía el establecimiento del diálogo entre vivos y muertos en el cabildro. El segundo de ellos eran las tumbas. Pese a que el suelo del pórtico está cubierto desde hace años por un enlosado de nueva factura, la gente sigue introduciendo flores por entre las juntas de las losas, en recuerdo de las sepulturas que allí quedaron. Enterrarse en lugares visibles aseguraba la permanencia, al menos figuradamente, del muerto entre los vivos, y los aledaños de las puertas se prestaban excepcionalmente a este cometido, hecho por el que sin duda los párrocos solían reservarse una sepultura frente a la puerta principal, como por referencias orales que nos han llegado parece ser que sucedió en el pasado siglo en este lugar.

El tercer y último gran elemento que asegura el diálogo vivos-muertos en el pórtico es su pared Oeste, justamente la que queda frente a la fachada de la iglesia. Esta pared , de piedra de mampostería, se extiende en paralelo a la fachada, ocupando todo su ancho. En el centro se abre un arco de medio punto que comunica el espacio de la iglesia con el que la rodea. El resto de la pared, con un banco corrido, no presenta ninguna abertura más, excepto en su extremo norte. Allí, se abre una simple ventana cuadrangular, con una cruz latina grabada en bajo relieve en la parte superior, que atraviesa el casi un metro de grosor del muro. Desde el pórtico, y a través de ella, tan sólo se pueden ver las cruces del cementerio y, un poco más allá, las abruptas montañas que encierran el valle. Y en el espacio en blanco que hay justo encima de esta ventana, empotradas en la pared, se exponen cinco calaveras humanas.

4. LAS CINCO CALAVERAS HUMANAS DE LA IGLESIA:

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Los cráneos se encuentran a una altura considerable, a entre 2,66 y 3,44 metros del suelo, y de forma conscientemente ordenada. Están perfectamente visibles, y de hecho resulta casi imposible no verlos, pero es más difícil tocarlos. Configuran así pues una composición vertical que recuerda al triángulo, y no exceden en ningún caso el ancho de la ventana sobre la que se encuentran. Para lograrlo, se articulan formando tres líneas paralelas al suelo. De este modo, hay una pareja de cráneos en la línea inferior, otra en la línea media ( justo encima ) , y un último en la superior, ocupando un lugar central y contribuyendo así a generar la apariencia triangular y cerrada del conjunto.

Ninguno de los cinco cráneos expuestos conserva mandíbula inferior . Pese a esto, tres de ellos suman en total diez piezas dentales bien visibles. Debemos indicar que, pese a que el empotramiento no resulta todo lo limpio que sería deseable y cubre en ocasiones gran parte del frontis de los cráneos, varios vecinos de la parroquia dicen y matizan que algunos de ellos les parecen más bien pequeños, apuntando y barajando la posibilidad de que pudiesen pertenecer a individuos que no habrían alcanzado aún la plena madurez, extremo este que no es, ni mucho menos, desechable, aunque no deje de basarse en meras suposiciones personales. La memoria oral se queda corta aquí en relación a la antigüedad de los cráneos y su exposición.

Las cinco calaveras están posicionadas de cara al interior del cabildro y, por extensión, a la fachada de la iglesia y al altar mayor, como si de un asistente más a las ceremonias religiosas se tratase, aunque esta vez desde el exterior. En ningún momento los simbólicos asistentes reciben luz directa y la apariencia lúgubre del conjunto figura aún resaltada por numerosos puntitos negros adheridos a la blanca pared, como una tétrica y pictórica contribución de las aves migratorias que anidad en la cubierta porticada. La muerte, como la vida, imita al arte. 

 

5 .LA ETERNA PREGUNTA… ¿QUIÉNES SON?

Pese a que los cráneos parecen llevar empotrados en la pared al menos más de dos siglos. Parece inútil por nuestra parte plantearnos contestar a la pregunta antes expuesta sin consultar las fuentes orales es decir los vecinos que si conocen los cráneos.

La primera teoría que vecinos informantes más longevos han propuesto es que antiguamente habían oído decir a algunos de sus mayores que los cráneos expuestos en el pórtico de dicha iglesia pertenecían a curas que habían pasado por dicha parroquia.

Si ojo tenemos una prueba que parece consolidar esta hipótesis y teoría, que es la siguiente: Uno de los últimos párrocos que tuvo el pueblo fue sepultado, hace menos de un siglo, a las puertas de la iglesia y en el mismo pórtico, pero eso si, en el suelo.

6. LOS CRÁNEOS Y LA CULTURA DE LA MUERTE Y LA RELIGIÓN

En su relación con la cultura cristiana, los cráneos o calaveras humanas, han aparecido históricamente formando dos tipos de representaciones religiosas.

El primero: se halla en relación con el ascetismo y el intento por comunicar al mundo, de una manera fácilmente asimilable, sus valores más elementales. En una Europa asolada por las pestes, las guerras y el hambre, las órdenes mendicantes, predicadores populares y demás visionarios incidieron en estimular la reflexión sobre lo banal de lo terreno como único medio para la salvación de las almas. En este contexto, Ignacio de Loyola recomendaba tener presente la imagen de la muerte mientras se oraba, y ello acabaría traduciéndose en una creciente proliferación de calaveras como objeto de dimensión poética, filosófica y religiosa alrededor del simbolismo mortuorio.

El segundo: tipo de representación es algo más concreto. Según la teología cristiana, la humanidad, teniéndolo todo, desobedeció al transgredir el sencillo código legislativo de la Creación. El encargado de redimir a los mortales no fue otro que el hijo del propio Dios creador del mundo, y condenado a morir como y donde los criminales, esto es crucificado y en el Gólgota. En hebreo Gólgota, significa cráneo o calavera, probablemente por las que allí solían quedar esparcidas tras las ejecuciones. En muchas imágenes se representa a Cristo crucificado con un cráneo a sus pies, como alegoría de la salvación de la humanidad.

Es decir concluimos esta parte con dos conceptos extraídos de lo anterior: SERMÓN y SÍMBOLO 

7. ¿PORQUÉ SE PUSIERON EN ESA DISPOSICIÓN?

En algunos cementerios gallegos, los osarios se arrinconaban en el interior  de un pequeño espacio limitado por muros de mampostería y de altura próxima a la de un hombre, siendo a veces coronados por calaveras.

¿Y si la intención con que los cráneos se empotraron no fuese realmente la de encarar a los vivos con la muerte (cruda, real e inevitable), sino la de encarar a los muertos con la vida?

En otras ocasiones, es precisamente la sepultura aislada, solitaria, la que inspira horror dentro de la comunidad de los vivos y, en muchos casos, incluso se llegó a pensar que el último día sólo resucitarían aquellos que hubieran recibido sepultura conveniente e inviolada. Según esta creencia, podría incluso haber sido posible que se considerase como un castigo el no dar sepultura conveniente al difunto que según determinados criterios no la merecía.

¿Podría estar el emparedamiento de cabezas en relación con un castigo?

 

8. CONCLUSIONES FINALES:

No sabemos  a quienes corresponden esas cinco calaveras, a lo largo de este artículo os hemos dado algunas claves y posibles explicaciones, recordemos curas , antiguos monjes o ajusticiados. Tampoco sabemos que representan en esa disposición de cinco y en forma triangular. Si lo relacionamos con otras creencias tenemos la Corona de los 5 Cráneos de Mahakala, conocida como los cinco cráneos, significa que se transmutan las aflicciones negativas por las cinco sabidurías.
En la tradición budista, ésta feroz corona es conocida y usada por los ocho Dharmapala, con algunas excepciones… panchakapala se refiere a una corona con cinco cráneos, que es también conocida como corona de Dharmapala, usado por la mayoría Dharmapala a excepción de Kubera y Sitabrahma. Las cinco sabidurías/puertas son: 1)    Sabiduría como un espejo ,2)    Sabiduría de aprecio/amor ,3)    Sabiduría de ecuanimidad, 4)     Sabiduría de “acción infalible”, 5)    La sabiduría de la realidad que todo lo impregna.

No resulta fácil sazonar una explicación segura para la exposición de los cráneos humanos referidos, esto se pierde en la memoria de unas gentes que, en un contexto de profunda crisis cultural, parecen haber heredado su imagen, pero no su historia.

 

 

9. INVESTIGACIÓN:

9.1 CAPTADOS POR LA CÁMARA

 

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(FOTOGRAFÍA 1: POR UNA ESQUINA DEL MARCO DE LA PUERTA SURGEN VARIAS CABEZAS SUPERPUESTAS)

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(FOTOGRAFÍA 2: EN EL BALCÓN SUPERIOR SE APRECIAN VARIAS POSIBLES ENTIDADES NO MUY BIEN DEFINIDAS QUE NOS OBSERVAN)

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(FOTOGRAFÍA 3: EN UNA HABITACIÓN ENTRE RESTOS DEL ABANDONO SE FORMAN VARIAS INQUIETANTES ENTIDADES)

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(FOTOGRAFÍA 4: SOBRE UNA VIEJA PARED SE PUEDEN OBSERVAR DIVERSAS PAREIDOLIAS)

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(FOTOGRAFÍA 5: A TRAVÉS DE LA PUERTA OBSERVAMOS UN TENEBROSO ROSTRO)

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(FOTOGRAFÍA 6: UN TENEBROSO ROSTRO Y DIVERSAS CARAS SUPERPUESTAS SE FORMAN EN LA HABITACIÓN CONTIGUA)

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(FOTOGRAFÍA 7: DESDE LA LEJANÍA ALGO EXTRAÑO PARECE OBSERVARNOS ¿ TAL VEZ UNA PAREIDOLIA?

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(FOTOGRAFÍA 8: UNA NIÑA O MUJER JOVEN SE OBSERVA JUNTO A LA PUERTA DEL PISO SUPERIOR)

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(FOTOGRAFÍA 9: UN MACABRO ENTE PARECE ESTAR ABRAZANDO O SUJETANDO A OTRO ENTE FEMENINO)

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(FOTOGRAFÍA 10: UNA TENEBROSA CABEZA DE MUJER SE OBSERVA EN EL VENTANAL SUPERIOR)

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(FOTOGRAFÍA 11: NUEVAMENTE EN EL MISMO VENTANAL SE PUEDEN OBSERVAR DOS TENEBROSAS CABEZAS QUE NOS OBSERVAN)

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(FOTOGRAFÍA 12: UN INQUIETANTE ENTE MASCULINO SE ASOMA Y NOS OBSERVA DESDE EL VENTANAL)

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(FOTOGRAFÍA 13: EN EL BALCÓN SUPERIOR SE APRECIA LA FORMACIÓN DE UNA CABEZA QUE NOS OBSERVA)

 

10.DIARIO DE UNA INVESTIGADORA: MARÍA MAR MARÍN MERINO

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Día 6 de junio después de 3 meses en cuarentena, Misterios Galicia Grupo de investigación se dirige a una de sus investigaciones que no dejará indiferentes a nadie, en lo más profundo de Galicia nos encontramos con la iglesia de las calaveras, un pueblo casi abandonado en medio de un frondoso bosque un lugar que da y nos produce mucho respeto, de ambiente enrarecido, tanta tranquilidad da lugar a pensar ¿que  esconderán esos bosques y sobre todo esa iglesia? ,viviendas de piedra y en su fachada una cruz ¿Protección o auyentar malos augurios? Misterios Galicia paso allí parte de la noche y verdaderamente lo que os voy a relatar da lugar a pensar que muchas no son leyendas sino que  la realidad misma supera la ficción.

Son las 23:00 horas y empezamos con el equipo a cuestas, situamos sensores de luz y movimiento, preparamos grabadoras , cámaras, térmicas, de visión nocturna, spirit box y k2 Empezamos con fotos y vídeos, empiezan las primeras sensaciones nos dirigimos hacia las 5 calaveras que  están en la pared encima de una ventana con vistas al cementerio una vista a la luz muy inquietante pero de noche aterradora. Empieza el ambiente a volverse denso y enrarecido, empezamos a dar vueltas intentando buscar los sitios calientes donde empezar a poner la grabadora y demás aparatos y justo nos encontramos un panteón muy curioso era el único en ese cementerio y enfrente de unas de las puertas de la iglesia. Pusimos la grabadora y el k2 y proseguimos con las preguntas que solo respondían a través del k2 y alguna pregunta en la grabadora ya que esa noche la spirit box o caja fantasma no dio ningún resultado. Empezamos a recorrer la iglesia en círculos partiendo desde la puerta principal hasta ese mismo punto tanto por dentro como por fuera . Pasadas las 00:00 vimos a través del rellano luces , como si de velas se trataran , miramos hacia el bosque y vimos como luces ¿qué serían?. La cuestión es que llegó un momento que  ya no sentíamos nada en la iglesia , solo sentíamos lo que sucedía en el bosque, luces que se movían, pasos inquietantes , reflejos ¿Qué pasó esa noche?

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Estamos en la Galicia profunda de pensamiento mágico/primitivo y sincrético si nos dejamos llevar por este contexto y ambiente, pensamos hemos visto una impregnación a modo de entierro de tiempos pasados, las luces en el bosque y monte, nos recuerdan leyendas de mouros y mouras esos seres mitológicos gallegos grandes constructores megalíticos que eran gigantes y vivían en el mundo subterráneo, y testigos del pasado y mayores hablaban de luminarias y extrañas luces y candiles cuando salían, santas compañas gallegas, procesión de Xás (esta de vivos no de muertos, una variante autóctona de la santa compaña) hoy incluso en tiempos modernos pensaríamos en ovnis en el contexto ufológico.  ¿Que eran esas luces? estábamos en la más absoluta soledad con en la área de la iglesia de casas y construcciones abandonadas y comidas por los años y la maleza, repito la más absoluta soledad y silencio.

Revivimos lo que  allí pasaba y nos hicieron partícipes de un entierro ¿ O fue la Santa Compaña? Que pretendía retarnos y que la viéramos? Muchas preguntas que volveremos a por sus respuestas…

 

11. VÍDEO DE LA INVESTIGACIÓN:

 

 

Misterios de las noches gallegas: t2,ep19: INVESTIGACIÓN IGLESIA DE LAS 5 CALAVERAS Y ESPECIAL LITHA, SAN JUAN GALLEGO.

PINCHAR ENLACES DE ABAJO PARA ESCUCHAR O DESCARGAR EN LAS DIFERENTES PLATAFORMAS DE PODCASTS:

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1.IVOOX:

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2.ITUNES:

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3.SPOTIFY:

 

 4.SPREAKER:

 

5.SOUNDCLOUD:

 

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FDO: MARÍA MAR MARÍN MERINO

(DIRECTORA DEL GRUPO: MISTERIOS GALICIA G.I.M.G)

 

Mar (17)

FDO: YOLANDA MARÍN MERINO

(CODIRECTORA DEL GRUPO: MISTERIOS GALICIA G.I.M.G)

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FDO: ANTONIO CENIZA ALFONSO
(SUBDIRECTOR REDACTOR/EDITOR JEFE DEL GRUPO MISTERIOS GALICIA G.I.M.G)
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FDO: MANUEL ANTONIO GENZOR SALVADOR

(REALIZADOR, INFORMÁTICO, ANALISTA JEFE Y SUBDIRECTOR DEL GRUPO DE INVESTIGACIÓN MISTERIOS GALICIA G.I.M.G)

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DONES, TALENTOS Y SEÑALES DE QUE ERES UNA BRUJA

Cuando en Magia y Brujería se habla de dones y talentos, se refiere a las diferentes capacidades extraordinarias o sobresalientes de una Bruja o Mago, en una materia. Pero entre ambos conceptos hay algunas diferencias.

Un don es una capacidad especial considerada sobrenatural, mientras que un talento es la capacidad innata de ser sobresaliente en algo no sobrenatural o mágico.

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 MARÍA MAR MARÍN MERINO

©Mar B.P.I.M

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Así pues, una misma persona puede tener el don de la clarividencia y tener talento para tocar el violín. O por el contrario, tener la capacidad de hacer viajes astrales y no destacarse mucho en materias más “terrenales”, por ejemplo, un habilidoso en la cocina o en el deporte.

Se dice que el talento es heredado de los padres, mientras que el don es una herencia del Creador, la Mente Infinita. Ambos pueden o no ser desarrollados por el individuo, todo depende del estilo de vida que escoja. En este caso, si tú has decidido ser una Bruja o la vida misma te llevó a esta situación (aunque nada es casualidad, todo tiene un “por qué”).

Quieres saber cuáles son los dones con los que naciste, es conveniente que te hagas las siguientes preguntas:

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¿Presiento cosas antes de que ocurran?
¿Sueño cosas que después se cumplen?
¿Percibo olores o imágenes que nadie más percibe?
¿Me buscan seguido para que yo los escuche y los aconseje?
¿Me han dicho que irradio paz y tranquilidad?
¿Puedo descifrar el verdadero sentir de una persona, aunque en apariencia muestre todo lo contrario?
¿Puedo saber lo que ha ocurrido en un lugar remoto, aunque no lo haya visto con mis propios ojos?
Si respondiste afirmativamente, aunque sea a una de estas preguntas, tienes un don, si no, no te preocupes. Si trabajas con ahínco y disciplina podrás desarrollar un talento tan fuerte, que llegará al mismo nivel del don.
Ahora bien, es súper importante que entiendas que TODOS nacemos con algo único que nos hace especiales y está en nosotros desarrollarlo o dejarlo en el baúl del olvido.

También es importante que comprendas que los dones y talentos de una Bruja existen primero, para ayudarse a sí misma. (Nadie puede ayudar y amar a los demás, si primero no se ama y ayuda a sí mismo). Y en segundo lugar, para servir a los demás.

Siempre que ayudes a los demás, tu acción será remunerada y te brindará prosperidad en todo sentido.

DONES DE UNA BRUJA:

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1. Viajes astrales: también conocidos como desdoblamientos, es la capacidad de visitar universos paralelos.

Viajar sin el cuerpo físico y poder observar las situaciones desde otra perspectiva, incluso su mismo cuerpo inerte.
2. Médium: Comunicarse con los espíritus de gente y de la naturaleza y es capaz de abrir portales de otra dimensión.
(También pueden poseer los dones de clarividencia, clariaudiencia y/o clariestesia).
3. Sanación: curar con las manos y/o las palabras (tanto en el aspecto físico, como en el emocional).

4. Clarividencia: facultad de percibir cosas lejanas o no perceptibles por el ojo, a través de flashes o sueños.

Conectarse con otras dimensiones espacio-temporales sin necesidad de herramientas mágicas como tarots, runas, etc.
5. Premonición o adivinación: presentimientos, sensaciones y sueños de circunstancias antes de que ocurran (pudiendo pasar días, meses o años para ver lo vaticinado).
6. Intuición hiper-desarrollada: vaticinar lo que va a ocurrir o las actitudes o respuestas de la gente, antes de que ocurran. La diferencia entre ésta y la premonición es que la intuición es con mayor inmediatez.
7. Clariaudiencia: oir más allá de los sentidos.
8. Clariestesia: sentir más allá de lo tangible.

Para descubrir tus talentos, también debes cuestionarte:

Desde que era niña ¿Qué soñaba ser o hacer?

¿Cuáles son las cosas que hago de manera natural, pero que a otros se les dificulta?
¿Qué es lo que hago muy bien y que otros reconocen en mi?
¿Qué es aquello que me encanta hacer, que beneficia a los demás, y que haría aunque no me pagaran, todo el tiempo?
¿Qué habilidades tengo que al hacerlas inspiro a otras personas?
¿Con qué me han dicho que puedo ganarme la vida porque lo hago extraordinariamente bien?

¿Puedo saber cómo se siente otra persona en determinada circunstancia, de tal forma que parece que me está sucediendo a mi?
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TALENTOS DE UNA BRUJA:

1. Lingüístico: facilidad para realizar conjuros y encantamientos sin trabarse o dudar. Que se puede observar en el momento mismo del ritual o cuando puedes facilitar la comprensión y asimilación de conocimientos mágicos, a través de la palabra escrita.

2. Lógico-matemático: habilidad para hacer cálculos, por ejemplo en la elaboración de pócimas, elixires, preparados de hierbas, destilados, etc.

3. Espacial: se destacan por el diseño y las artes plásticas. Puede observarse en las herramientas de trabajo creadas artesanalmente o en todo aquellas obras artísticas de tipo mágico, como esculturas de dioses, símbolos o elementos visuales.

4. Musical: interpretación o creación musical con facilidad a través de la voz o el manejo de instrumentos y lenguaje musical. Puede verse en los cantos y versos que forman parte de rituales y hechizos.
5. Corporal y cinestésico: habilidad para manejar herramientas como el cuerpo, tales como sanación con las manos, práctica de yoga y meditación o hacer conjuros y rituales a través de la danza y determinados movimientos.

6. Intrapersonal: capacidad de reconocer sus propias emociones y regularlas, de acuerdo a las circunstancias, misma que se puede observar cuando las emociones de los demás no afectan o no se entra en polémicas o discusiones con otras personas, escépticas o de otros caminos mágicos.

7. Interpersonal: habilidad para detectar y entender las circunstancias y los problemas de los demás, que se puede observar en las veces que acuden a ella para que se les ayude y aconseje. Son capaces de ver más allá de las palabras del paciente (videncia).
8. Naturalista: capacidad de detectar, diferenciar, categorizar y comprender el entorno natural que se observa en el hábil manejo y cuidado de plantas y hierbas, produciendo preparados, ungüentos y pócimas naturales.

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13 SEÑALES PARA SABER SI ERES UNA BRUJA:

 

1. PODER DE LA TIERRA:  Una bruja es una mujer de la luna manifestada en la tierra. Heredera del conocimiento y la habilidad para desarrollar su psiquismo. Transformadora de realidades, sanadora y capaz de llevar a cabo renacimientos. Estos son los poderes de la mujer, una misma con el cielo y con la tierra.
¿Encuentras las respuestas a la vida a través de los patrones de la madre naturaleza? ¿Es su sabiduría tu sabiduría? ¿estas tu, tu vida, tu cuerpo alineado con las estaciones?
Por ejemplo, ¿te encuentras altamente sexual y creativa en el verano, dejando ir y cortando lo que no sirve en el otoño, muriendo a la edad en el silencio oscuro de invierno y renaciendo en la primavera?
2. SABIDURIA: las personas llegan a ti para solicitar consejo sobre su vida, te consultan sobre el dolor, el amor, la vida…..en tu naturaleza encuentras que eres una mujer u hombre que envían esperanza a sus corazones, y
aquello que les dices, ese consejo que les has dado han cambiado su perspectiva de vida para mejorar ,
inclusive te encuentras obsequiado tinturas, aromas, remedios , cosas naturales para su sanacion?
3. NATURALEZA: ¿Vives cerca o en un bosque, o siempre ha sido tu anhelo radicar en un lugar rodeado de la naturaleza? para ti es muy importante el contacto con la naturaleza y puede ser reparador y sanador?
Las Brujas, se entrelazan con la naturaleza, que incorpora los poderes de la Gran Madre a sí misma, realizan sus rituales en el agua o en el bosque ya que ahi es donde sienten que esta su hogar.
4. LAS TORMENTAS: No tienes miedo de las tormentas De hecho se deleitan con el poder de la Madre Naturaleza , a veces se pregunta si mismo – tu pasión y energía – causó la tormenta?
5. NATURALEZA ANIMAL: los animales son atraídos naturalmente a ti y sientes un profundo amor por ellos, una gran empatia hacia todos los seres de la naturaleza. Tu sabes naturalmente, quienes son tus
tótems, y encuentras la sabiduría y perspicacia en sus visitas, perros perdidos te siguen a casa, vuelan las aves en tus ventanas, se apresuran los caballos hacia ti en los campos ¿sabias que puedes hablar con los animales?
Las brujas y los animales están tan alineados con la naturaleza que hablan un lenguaje energético similar y se reconocen mutuamente.
6. LA LUNA: ¿aun sin saber en que fase o signo se encuentra la luna, resultas afectado de una manera importante con sus transitos? ¿Te has encontrado hablado con ella, te has iluminado con su luz desde que eras una niña? ¿Está alineado con sus fases?
Por ejemplo, inconscientemente te encuentras que que estas ideando nuevos proyectos o comenzándolos cuando casualmente la luna esta en su fase nueva. o te encuentras que concluyes proyectos o relaciones cuando la luna esta en su fase menguante.
En la Luna Nueva, en las noches más oscuras, te sientas con el misterio, el vacío y desconocido, el potencial y la posibilidad de la oscuridad? ¿Sueñas con nuevos planes en la oscuridad de la luna nueva?
7. POTENCIA: ¿Tiene sospecha de que tus deseos se hacen realidad – buenos o malos, y resulta que te has vuelto cauteloso con esto, ya que tienes temor de tu propio poder? alguna vez te han llamado alma vieja, niño indigo , cristal o arcoiris?
Las brujas son tan antiguas como el tiempo; sus ojos – son efectivamente las ventanas a su alma – mantienen antiguas historias y secretos, mitos y misterios, respuestas y posibilidades.
Tu puedes encontrarte probablemente hablando de verdades muy antiguas y la sabiduría, incluso – o especialmente – como si lo hubieras vivido ayer.
8. CURACIÓN:  ¿Estás atraído por las artes curativas? ¿Tiende a buscar remedios naturales o energéticos por tí mismo, y es lo que les ofreces a los demás? ¿Alguna vez has puesto la mano encima de una lesión en la espalda de alguien, y se curo al dia siguiente? Las personas también pueden curarse sólo por estar a tu alrededor.
Brujas, al estar tan en sintonía con la tierra, son sanadores naturales.
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9. MEMORIAS DE VIDAS PASADAS: ¿Tiene recuerdos de vidas pasadas dolorosas o imágenes de que fueron lanzadas de algún lugar , quemado o ahogado – sólo por ser salvaje, sabio, y liberal? hay algunas brujas que actualmente le tienen temor al encierro, a la cárcel, al fuego, a la tortura, violaciones etc… vienen imágenes en los sueños. Son ermitañas.
Lo más importante, estás lleno de cicatrices por ser diferente , no conforme, por amar a quien querías amar, por decir la verdad / diciendo lo que tenias que decir- en una antigua vida? Este es el karma que está despierto para sanar. Es hora de no tener miedo y ser tu.
Quizas esto no lo sabes pero muchas brujas han regresado en esta era para sanar sus memorias y para ser totalmente libres.
¿Como vas a sanar tu karma? liberando del miedo, liberandote de esclavitud, expresandote totalmente como tu eres. ESTE ES EL TIEMPO.
10. EXTRAÑA: ¿Siempre te has sentido un poco extraña- inclusive te has sentido privilegiada por saber o conocer o ver cosas que otros ni siquiera sospechan.
No cabes en la norma , eres diferente, sabes que hay algo sagrado en ti , secreto, especial – que solo otras igual a ti pueden ver y sobre todo entender.
No te gustan las multitudes; eres mas como un lobo solitario sensible pero de gran alcance; necesitas de una gran cantidad de tiempo para pensar, soñar, recargarte, y convivir con la Fuente – Naturaleza / El Universo / La Diosa. Te resulta muy complicado adaptarte a la sociedad.
11. ATRACCIÓN POR LOS CRISTALES: / se sienten atraídos por hermosas rocas – piezas de energía de la tierra – y han mantenido piedras como el cuarzo claro, turquesa, cuarzo rosa a su alrededor durante el tiempo que puede recordar, incluso si usted no sabía sus propiedades en el momento.
Ellas se te presentan y tu los recoges en el camino.
Las brujas saben las propiedades de las piedras de la tierra y trabajan – entre otras cosas – la curación, amor, abundancia y beneficios de protección, ya menudo están usando sus piedras especiales en joyería.
También gusta de mantener velas alrededor – porque las velas son invitaciones a los espíritus y ángeles, y crean un ambiente divino más mágico. Y es probable que gusta de una buena, salvia o incienso para despejar energía.
12. MAGIA: ¿Usted cree en la magia como un niño, ve la magia en el aire y en la vida? ¿Fue atraído por cosas mágicas, criaturas, fábulas, historias, incluso a medida que se hizo mayor, a pesar de todo el mundo que le dice “no hubo tal cosa?”
Tu vida inclusive esta rodeada de magica creando a cada instante y manifestando todo aquello que deseas.
A pesar de que el resto del mundo no crea
¿Fue atraído por las películas y los libros sobre las brujas, la magia, lo espeluznante, lo místico, lo incognoscible? ¿Siempre has pensado que no había tal cosa como una coincidencia, que no estábamos muy solos, y esto no es todo lo que había?
¿crees que las casualidades no existen? ¿Crees en signos, símbolos y señales?
13. MAS MAGIA Y ADIVINACIÓN: Hablando de signos y símbolos – obtienes premoniciones, como si tuvieras una bola de cristal interna. Cuando escuchas a una persona hablar en alguna parte de ti esta siendo revelado la imagen y conexión de ese acontecimiento y estas obteniendo mas información de la que te dicen.
A veces se ve o siente flashforwards -tienes sueños y visiones, de vidas pasadas y el futuro.
En resumen queridos amigos y oyentes: Una Bruja puede tener uno o varios dones y talentos y casi nunca se presentan aislados, es decir, si se tiene el don de la clarividencia, lo más seguro es que también se tenga la intuición hiper-desarrollada. Lo mismo con los talentos. Alguien que posee un talento excepcional para la música, también puede presentar habilidades lingüísticas.
Seguramente tienes más de un don o talento, lo más importantes es que los reconozcas, los aceptes y te enfoques a desarrollar todo ese potencial que llevas dentro.

Misterios de las noches gallegas: t2,ep14: ESPECIAL BRUJERÍA Y DONES

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Descripción de Misterios de las noches gallegas: t2,ep14: ESPECIAL BRUJERÍA Y DONES

 

 

 

 

FDO: MARÍA MAR MARÍN MERINO

(DIRECTORA DEL GRUPO: MISTERIOS GALICIA G.I.M.G)

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INVESTIGACIÓN: MISTERIOS GALICIA (G.I.M.G): SANATORIO DE LOS MOLINOS O DE LA MARINA, MADRID

El sanatorio militar de Los Molinos, tambien conocido como el «Sanatorio de Marina», fue primero un centro para tratar la tuberculosis y después un hospital lujoso venido a menos. Nació en 1943 para tratar a los militares venidos de toda España con afecciones respiratorias.

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 MARÍA MAR MARÍN MERINO

©Mar B.P.I.M

1. SITUACIÓN, CONTEXTO GEOGRÁFICO E HISTORIA:

La limpieza del aire de esta zona favorecía su recuperación. Tras varios años en funcionamiento el centro se especializó en neumología cuando la ciencia determinó que los pacientes enfermos de las vías respiratorias no tenían por qué estar ingresados permanentemente.

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Fue entonces cuando perdió el sentido con el que fue creado y las instalaciones fueron quedándose obsoletas. En 2001, el Ministerio de Defensa, de quien dependía la institución cerró sus puertas tras 58 años en funcionamiento. Desde entonces, ha sido pasto de saqueadores, curiosos y vándalos que han destrozado las instalaciones.

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Las instalaciones, propiedad del Ministerio de Defensa, han sido objeto ya de tres subastas, en las que se ha ido rebajando su precio desde los 14 hasta los 8 millones con la esperanza de encontrar un comprador.

El edificio continúa a la venta y el Ayuntamiento, como responsable de su custodia y mantenimiento, está abierto a propuestas sobre su utilización.

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“Las opciones son rehabilitarlo para que vuelva a funcionar como hospital o bien negociar con nosotros un nuevo proyecto, porque habría que modificar el uso del suelo”, explica el alcalde con pocas esperanzas de volver a ver el sanatorio con vida.

En 2005, hubo un proyecto sobre la mesa para construir cien viviendas y dependencias municipales, pero Defensa y el consistorio nunca lo ejecutaron.
Este año el único uso que han tenido las instalaciones son unas prácticas de los bomberos. No hay más actividades programadas. El hospital de Marina seguirá esperando un proyecto que lo resucite.

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Hasta hace muy poco los habitantes de Los Molinos (Madrid) tuvieron la oportunidad de compartir sus vidas con gentes tan dispares como las venidas de Sevilla, Ferrol, Cartagena o Palma de Mallorca.

Resulta cuando menos extraño que la Marina construyera, en el que posiblemente sea el punto más alejado del mar en cualquier dirección, un enorme hospital para tuberculosos.
Pero quizá precisamente por ser el centro geográfico de la península, la ubicación resultaba equidistante a la mayor parte de las instalaciones de la Armada Española.

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El Consejo de Ministros del 17 de diciembre de 1943, presidido por el entonces Jefe del Estado Francisco Franco, aprobó el decreto por el que se autorizaba “la construcción de un sanatorio de tuberculosos de la Armada en Los Molinos (Guadarrama)”
Apenas dos semanas después, el 3 de enero de 1944, se publicaba en el BOE el anuncio del concurso para la construcción del Sanatorio.

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Para su ubicación, el Ayuntamiento de Los Molinos cedió al Ministerio de la Marina 94.375 metros cuadrados de terreno a cambio de que el sanatorio dispensara atención primaria y urgencias a los vecinos de la comarca.

El 5 de julio de 1945 el Jefe del Estado aprobaba un nuevo decreto por el cual se autorizaba la adición de dos plantas al proyecto original.
La autorización de gasto ascendió a 1.797.034,67 pesetas a cargo del Presupuesto Extraordinario y pagable en varias anualidades, siendo la primera de éstas de 700.000 pesetas.

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El 8 de mayo de 1947, con las obras muy avanzadas, se publicó el anuncio de concurso público para el suministro del mobiliario del hospital, quedando adjudicado éste el día 26 de mayo por un valor de 317.330 pesetas.
A principios de 1949 se terminó la construcción y bajo la dirección del Coronel Médico José López García se recibió a los primeros pacientes en la primavera de ese mismo año.

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En total la suma de la superficie construida fue de 8750 metros cuadrados, contando el propio sanatorio, la vivienda, la residencia de médicos y demás edificaciones auxiliares.
El edificio principal albergaba 177 camas y 55 habitaciones repartidas en cuatro plantas: 11 en la primera, 14 en la segunda y 15 en las plantas tercera y cuarta.

La planta baja estaba destinada tanto a servicios médicos como a servicios generales y en el sótano se ubicaron despensas, almacenes y la sala de calderas.

Funcionando a pleno rendimiento, el 26 de abril de 1954, se aprobó la adaptación para que la residencia de médicos fuera transformada en residencia para enfermas.
Este edificio de tres plantas tenía capacidad para 25 pacientes, aumentando la capacidad del complejo hasta las 202 camas.

La función principal del Sanatorio de Marina, que recordemos que fue construido como hospital antituberculoso, era la de prestar atención médica al personal con derecho a hospitalización de los tres Ejércitos.

 

La batalla contra la tuberculosis concluyó poco tiempo después de la inauguración, pues a mediados de la década de los 50, cuando los nuevos fármacos antibióticos como la rifamicina y la rifampicina permitieron controlar eficazmente la enfermedad, muchos de estos centros dejaron de tener utilidad.

 

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2.ENTES CAPTADOS POR LA CÁMARA:

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(FOTOGRAFÍA 1: ALGUNAS ENTIDADES SE ASOMAN ANTE LA LLEGADA DE LOS INVESTIGADORES)

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(FOTOGRAFÍA 2: UNA POSIBLE PAREIDOLIA SE DETECTA EN UNA DE LAS PAREDES)

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(FOTOGRAFÍA 3: EN UNA DE LAS PAREDES ES POSIBLE APRECIAR LA FORMACIÓN DE ALGUNAS TELEPLASTIAS)

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(FOTOGRAFÍA 4: EN EL CORREDOR SE APRECIA UNA CURIOSA FORMACIÓN DE ORBES. ASÍ COMO UN ENTE FEMENINO SUSPENDIDO EN EL AIRE)

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(FOTOGRAFÍA 5: UNA TENEBROSA ENTIDAD ES CAPTADA EN UN LATERAL DE LA ESTANCIA)

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(FOTOGRAFÍA 6: TRAS LA CRISTALERA UN ENTE FEMENINO NOS OBSERVA SUSPENDIDO EN EL AIRE)

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(FOTOGRAFÍA 7: ALGUNAS ENTIDADES SE ASOMAN POR LAS VENTANAS DE LA FACHADA EXTERIOR)

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(FOTOGRAFÍA 8: ALGUNAS ENTIDADES SE ASOMAN POR LAS VENTANAS DE LA FACHADA EXTERIOR)

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(FOTOGRAFÍA 9: ENTIDADES INFANTILES SE OBSERVAN TRAS UNA PUERTA CERCA DEL MORTUORIO)

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(FOTOGRAFÍA 10: UN ENTE INFANTIL NOS OBSERVA SENTADO)

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(FOTOGRAFÍA 11: ALGUNAS ENTIDADES SE FORMAN ENTRE LAS SOMBRAS)

 

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(FOTOGRAFÍA 12 Y 13: UN ENTE ADULTO ACOMPAÑADO DE UN NIÑO SE OBSERVA EN EL UMBRAL DE UNA PUERTA)

ENTE CAPTADO EN VÍDEO, SECUENCIA FOTOGRÁFICA,( VER VÍDEO COMPLETO DE LA INVESTIGACIÓN PARA SU MAYOR COMPRENSIÓN):

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(FOTOGRAFÍAS 14,15,16,17,18 Y 19: NUEVAMENTE EL GRUPO DE INVESTIGACIÓN MISTERIOS GALICIA G.I.M.G , LOGRA CAPTAR ALGO ABSOLUTAMENTE SORPRENDENTE , UN ENTE QUE PARECE PORTAR A OTRO, CRUZA UN PASILLO AVANZANDO HACIA EL INVESTIGADOR) JUZGUEN USTEDES MISMOS

 

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3. DIARIO DE UNA INVESTIGADORA: YOLANDA MARIN MERINO:

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Las sensaciones fueron:

En la planta 3ª había en muchos sitios que no podía pasar por que me daban más respeto que normalmente, en algunas habitaciones olía mucho a medicamentos y en otras a quemado.
En la planta 6ª: hay fue donde empecé con dolores de cabeza, encontrarme mal y a oír más pasos y voces de gente mayor.
Un hombre me llevo al balcón de la 3ª planta y me mostró cómo se tiró y al girarme le vi como si no hubiese pasado nada.
En el mortuorio me senté en una ventana para hacerlo de el silencio y me empujaron para atrás, y se oía muchas voces de ayudarme, salir de aquí, socorro y etc.
En las escaleras donde bajaban a los muertos, me quedé parada y viendo cómo bajaban a todos los muertos en camilla.
Estas fueron mis sensaciones en la Marina.

 

VÍDEO COMPLETO DE LA INVESTIGACIÓN:

 

Misterios de las noches gallegas: t2,ep13: ESPECIAL INVES SANATORIO DE LA MARINA , HOSPITALES VS SANATORIOS MALDITOS

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Descripción de Misterios de las noches gallegas: t2,ep13: ESPECIAL INVES SANATORIO DE LA MARINA , HOSPITALES VS SANATORIOS MALDITOS

 

FDO: MARÍA MAR MARÍN MERINO

(DIRECTORA DEL GRUPO: MISTERIOS GALICIA G.I.M.G)

 

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FDO: YOLANDA MARÍN MERINO

(CODIRECTORA DEL GRUPO: MISTERIOS GALICIA G.I.M.G)

 
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BLOG DE ANTONIO CENIZA:

INVESTIGACIÓN MISTERIOS GALICIA (G.I.M.G): CASTILLO DE MIRANDA (ZARAGOZA)

El castillo de Miranda es una fortaleza medieval situada en el extremo Sudeste del cabezo de Miranda, a unos 4 Km. desde Juslibol (Zaragoza, España). El entorno del castillo consiste en un escarpe típicamente zaragozano, constituido por lomas de yesos, cortados y vales (valles de fondo plano)

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 MARÍA MAR MARÍN MERINO

©Mar B.P.I.M

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1.INTRODUCCIÓN:

Juslibol fue fundado por los musulmanes y conquistado por Pedro I en 1101, cambiando su nombre por el actual, derivado del grito de guerra de los cruzados Deus o vol (Dios lo quiere) y se convirtió en cabeza de puente para la conquista de la inmediata Zaragoza años después.

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Este castillo se construyó en el siglo XII a las afueras de esta localidad, al otro lado del llamado galacho de Juslibol. Debió ser una fortificación conectada con las otras de la vecina Juslibol, Alfocea, etc.

Actualmente quedan pocos restos, consistentes en los lienzos de muralla que rodeaban su planta rectangular de 15 por 20 metros, diversos muros de otros edificios que componían el castillo y hacia el norte la base de lo que pudo ser una torre albarrana. Actualmente se encuentra dentro del territorio militar del campo de maniobras de San Gregorio.

2.DESCRIPCIÓN:

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El castillo estaba compuesto por un pequeño recinto de planta rectangular de unos 15 por 20 metros de lados, e irregular, adaptándose a las condiciones del terreno.

Se conservan lienzos rebajados de la muralla que rodeaba la fortaleza así como de algunas estancias que componían la fortificación, y de su entrada, muy deteriorada. Destacan los restos de una de las torres.

El flanco noroeste estaba defendido por una torre albarrana de planta rectangular, hoy en ruinas y bastante mal estado.

Todo el conjunto fue construido con encofrado de mortero de yeso y piedras irregulares. Se observan refuerzos de ladrillo en algunas partes, posiblemente de cuando la fortificación fue utilizada como ermita.

Desde la fortaleza se pueden contemplar una espectaculares vistas del espacio natural del galacho de Juslibol, el río Ebro y la ciudad de Zaragoza.

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La ubicación del castillo posibilita un buen control de gran parte de la vega del Ebro a su paso por Zaragoza, protección frente a las riadas e inundaciones y vigilancia de la desembocadura del barranco de Bonete, donde se encuentra situado.

Es la más elaborada de las fortalezas menores que se conservan en las cercanías de Zaragoza, y en el mismo cabezo rocoso en el que se encuentra se han hallado diversos yacimientos arqueológicos correspondientes a asentamientos de culturas y épocas diversas que sugieren su ocupación histórica desde al menos la Edad del Hierro hasta finales de la Edad Media.

3.HISTORIA:

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El cabezo de Miranda fue repoblado por musulmanes en un momento indeterminado, ya que en su origen el castillo es de construcción andalusí. Se ha planteado la posibilidad de que la basílica del asentamiento romano antiguo fuera adaptada para funcionar como mezquita rural de una comunidad islámica anterior al siglo XII.

Dicha mezquita dispondría de una sala de oración compuesta por tres naves y un mihrab orientado hacia La Meca. El asentamiento andalusí debió ser ocupado en 1101 por la expedición de Pedro I, momento en el cual recibió el nuevo topónimo Miranda, nombre frecuente en las repoblaciones cristianas del Norte peninsular asociados a lugares de buena visibilidad.

Además del poblado de Miranda se tiene constancia de la existencia de otro asentamiento andalusí situado a 3 Km. al Este de Miranda y al Norte de Saraqusta, mencionado como Mezimeeger en fuentes islámicas.

Tras las expediciones de Pedro I en 1101 dicha zona pasó a manos del reino de Aragón y recibió un nuevo nombre asociado al papel militar que tuvo en el contexto del asedio aragonés de Saraqusta: Juslibol, derivado del grito de aclamación deus vult (latín clásico), dieu le veut (francés) o deus lo vult (latín vulgar); Dios lo quiere.

A esta época se asocian popularmente las ruinas del castillo de Juslibol, hoy conocido como Picote de San Martín; de construcción andalusí cuya edificación tuvo lugar en el siglo XI.

Previamente al asedio cruzado de 1118 los ejércitos expedicionarios aragoneses ya habían tomado posesión de numerosos asentamientos andalusíes del escarpe Norte de Saraqusta, muchos de ellos fortificados y comunicados por almenaras.

La proximidad a Saraqusta (7 kilómetros del centro de la ciudad) convirtió Miranda en una de las posiciones dominantes en el contexto de la campaña cristiana de reconquista, que culminó el 18 de diciembre de 1118.

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Tras la anexión de Saraqusta al reino de Aragón, existe constancia de que Alfonso I entregó en 1134 la población de Miranda a la casa de los Garcés, y que en 1160 pasó al entonces obispado de Zaragoza por donación de Ramón Berenguer IV.

En el siglo XIII Miranda alcanza su máximo apogeo, como atestigua el hecho de que el 16 de marzo de 1235 el rey Jaime I le concede el Fuero de Zaragoza; y que en junio de 1258 el mismo monarca lo recibe para la corona de manos del noble Jimeno de Foces, que debió emplear el castillo de Miranda como solar y lugar de residencia personal.

Probablemente fuera esta familia la que acometió las reformas que le dieron un carácter señorial al conjunto. En 1323 Jaime II lo vendió al arzobispado de Zaragoza; y desde entonces desaparece toda documentación sobre el pueblo y el castillo, lo que parece sugerir que se produjo de nuevo su abandono.

El motivo del abandono de Miranda es incierto, aunque posiblemente fue motivado por los estragos de las grandes epidemias del siglo XIV, que provocaron la despoblación de otros muchos asentamientos y aldeas del reino de Aragón. En todo caso, el abandono aconteció antes de 1495, ya que en el fogaje de dicho año Miranda no figura como enclave de población.

En un momento indeterminado la celoquia del castillo de Miranda se acondicionó para funcionar como ermita (“Ermita de la Virgen de Miranda”, según consta en el Diccionario de Madoz), agregada a la parroquia de Juslibol; adaptándose la torre del homenaje para incorporar una espadaña.

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Esta ermita siguió siendo utilizada para el culto hasta mediados del siglo XIX. Desde entonces el castillo y su término han estado completamente abandonados.

Desde finales del siglo XX hasta la actualidad tanto el castillo como los yacimientos arqueológicos del cabezo han sufrido destrozos considerables y pérdidas sucesivas atribuibles al expolio, al vandalismo y a la exhumación arqueológica de las ruinas efectuada en los años 60, que expuso los restos subterráneos a la superficie y con ello a la inclemencia del tiempo.

Desde los años 70 todo el cabezo de Miranda se encuentra incluido en el límite Sur del campo de maniobras de San Gregorio, llegando a constituir puntualmente zona de prácticas militares.

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Debido a su cercanía al espacio natural del Galacho de Juslibol las ruinas del castillo de Miranda han adquirido cierto atractivo por su localización y las vistas que ofrecen del entorno, pero por este mismo motivo su progresión a estado de ruina se ha acelerado.

Está protegido en la parte Noroeste por un foso artificial de 15 m de anchura y más de 10 m de profundidad en algunos puntos. El lado suroeste del cabezo fue adaptado para formar un zócalo que aumenta varios metros la verticalidad de la muralla de dicho lado, muy maltrecha actualmente.

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La fortaleza, de planta irregular y adaptada a las condiciones del terreno, dispone de un camino de acceso por la cara Noreste defendido por una torre albarrana maciza de planta rectangular, muy inclinada y con peligro de desplome, construida con encofrado de mortero de yeso y piedras irregulares de aljez.

En la base de la torre albarrana, al igual que en otros puntos del castillo, hay un refuerzo a base de ladrillos de construcción posterior.

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La puerta, muy desfigurada, se encuentra delante del foso, en la esquina Norte, y da acceso a un camino que asciende en recodo por una rampa, hasta alcanzar la parte posterior de la torre albarrana.

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En su ascenso la rampa está vigilada por la muralla del recinto bajo del castillo, del cual solo se conserva el alambor y algunas ruinas de otros edificios, muy desfiguradas, en el lado Oeste. El recinto alto del castillo se encuentra a su vez dividido en otros dos niveles:

La parte inferior, en la que se construyó una torre de planta rectangular reforzada con pilastras que tuvo cuatro arcos de herradura abiertos al lado Norte; y la torre principal, separada del anterior por un estrecho corredor que lleva al nivel superior de la fortaleza, donde se encuentra el patio de armas aterrazado.

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En el nivel inferior de la torre principal se encuentran los restos de la puerta de la ermita, orientada al Norte, y una hornacina para el culto.

La parte superior, ocupada por un aljibe actualmente inutilizado y un patio de armas aterrazado con excelentes vistas de la vega del Ebro y Zaragoza. El muro que delimitaba el patio de armas ha quedado reducido a la cimentación de mampuestos de aljez, pero su trazado está bien conservado y muestra vestigios de contrafuertes externos en algunos lados.

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La torre principal ha perdido la mitad del perímetro rectangular y tuvo en su momento dos plantas separadas por una bóveda de cañón de ladrillo parcialmente conservada. En el lado Este del segundo piso la torre dispone de una abertura elevada compuesta por un arco ojival de gran tamaño, que en el pasado funcionó como espadaña de la ermita; cuya campana fue perdida durante la década de los 60 por expolio.

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A este segundo piso se accedía por una puerta en el muro Suroeste de la torre, provista de arco ligeramente apuntado de finas dovelas de alabastro labrado.

La torre conserva un remate muy alterado, con dos hastiales en los lados cortos preparados para un tejado de dos aguas, en su momento recubierto de tejas que hoy aparecen diseminadas por el suelo. La torre, probablemente bajomedieval, se elevó a base de tableros de encofrado de 0’80 x 1’20 m, sin agujeros pasantes para los gatos de las hormas.

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Sección simplificada del recinto alto del castillo de Miranda.
En la ladera del cerro, junto a la base de la torre albarrana, existe una galería que conduce a una cámara subterránea de grandes dimensiones. Dicha galería era transitable hasta la década de los 60 y conducía a un pasadizo descendente que terminaba en una salida al río, que todavía se conserva en la actualidad.

4.Declaración, Siglo XXI (2006):

El Castillo de Miranda está incluido dentro de la relación de castillos considerados Bienes de Interés Cultural en virtud de lo dispuesto en la disposición adicional segunda de la Ley 3/1999, de 10 de marzo, del Patrimonio Cultural Aragonés. Este listado fue publicado en el Boletín Oficial de Aragón del día 22 de mayo de 2006.

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5.INVESTIGACIÓN:

Hoy os traigo una investigación que lleve a cabo junto a mi esposa Rosa Ana Morales para el grupo Misterios Galicia en el castillo de miranda en la provincia de Zaragoza. un lugar emblemático para nosotros, un lugar que conozco ya hace algo mas de 30 años pero que en esta ocasión visitamos de otra forma, lo visitamos con la curiosa mirada del investigador en busca de antiguos ecos de un ya muy lejano pasado, en busca de lo desconocido.

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Fue posible captar algunas imágenes inquietantes así como algunas parafonias pero antes voy a poneros en antecedentes históricos de este lugar olvidado y desconocido fuera de la provincia de Zaragoza. vamos pues a sumergirnos en la historia de este castillo.

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Desde el primer nivel del subterráneo se pudieron captar algunas caras que se formaban justo en la galería sepultada que descendía al segundo nivel, tal vez manifestaciones de antiguos soldados o bien de la servidumbre del castillo.

Captamos también algunos orbes que cruzan la galería del primer nivel.

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6.CAPTADOS POR LA CÁMARA:

 

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(FOTOGRAFÍA 1,2,3: SE FORMAN ALGUNAS CARAS EN LA GALERÍA BLOQUEADA QUE BAJA A NIVELES INFERIORES)

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(FOTOGRAFÍA 4: ALGUNOS ORBES RECORREN LA CAVERNA Y SE APRECIAN VARIAS PAREIDOLIAS)

 

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7.DIARIO DE UN INVESTIGADOR: MANU GENZOR:

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En cada ocasión que visito este emblemático lugar un pensamiento acude a mi mente al encontrarme frente a los restos de este castillo, pienso que mas de mil años me observan desde lo alto pero ahora también puedo afirmar que voces con mas de mil años me responden.

Tanto en el entorno del castillo, como en el primer nivel del subterráneo se respira un ambiente de paz y tranquilidad que sin duda invita a la meditación. Nos rodea un bello marco de ambientes naturales, en la misma frontera de la árida estepa aragonesa de cabezos, barrancos y escarpados con el inicio del humedal del valle del Ebro, con sus aun frondosos bosques de ribera y cultivos de regadío.

Quien aquí vivió parece haber dejado sus cuentas zanjadas y reposar ya en paz, fueron muy pocos los entes que logramos captar y tenuemente lejanos los ecos que nos respondieron en este enclave, lejanas y ya perdidas voces que tras algo mas de mil años que escuetamente nos respondieron a algunos temas relacionados con el castillo.

Abandonamos el lugar con la sensación de haber renovado en cierto modo el espíritu, dejamos pues descansar en paz a quienes aquí marcaron una parte de nuestra historia.

 

VÍDEO ÍNTEGRO DE LA INVESTIGACIÓN, CASTILLO DE MIRANDA, ZARAGOZA, GRUPO G.I.M.G.

 

 

 

 

Misterios de las noches gallegas: t2,ep11: ESPECIAL CASTILLOS: INVEST.CASTILLO DE MIRANDA (ZARAGOZA)

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Descripción de Misterios de las noches gallegas: t2,ep11: ESPECIAL CASTILLOS: INVEST.CASTILLO DE MIRANDA (ZARAGOZA)

Descripción de Misterios de las noches gallegas: t2,ep11: NUESTRA MAGO ANALISTA MANU GENZOR NOS EXPONE LA INVESTIGACIÓN REALIZADA JUNTO CON ROSANA SU MUJER EN EL CASTILLO DE MIRANDA (ZARAGOZA) PARA MISTERIOS GALICIA (G.I.M.G), Y NOS OFRECE UN ANÁLISIS EXUBERANTE Y DETALLADO DEL COPIOSO MATERIAL RECOGIDO EN LA INVESTIGACIÓN. DESDE VALENCIA NUESTRA COMPAÑERA NURIA MARIMOR NOS TRAE EL CASTILLO DE PEÑÍSCOLA Y SUS LEYENDAS SOBRE EL PAPA LUNA. NUESTRO HOMBRE DE LAS LEYENDAS ECUATORIANAS DESDE QUITO, ECUADOR NOS TRAE LA LEYENDA DE LOS LLANGANATES. NUESTRO NUEVO COMPAÑERO MIGUEL ÁNGEL DESDE LEÓN NOS TRAE EL CASTILLO DE PONFERRADA Y LA HUELLA DEL TEMPLE EN EL BIERZO. NUESTRA DIRECTORA Y PRESENTADORA MARÍA MAR NOS TRAE EL CASTILLO DE ROCHA FORTE Y SUS LEYENDAS EN GALICIA. Y SEGUIMOS EN GALICIA EN FERROL DONDE NUESTRO HOMBRE LEYENDA ANTONIO CENIZA NOS HABLA DEL CASTILLO DE DOIRAS Y LA LEYENDA DE ALDARA, LA DONCELLA CIERVA .
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FDO: MARÍA MAR MARÍN MERINO

(DIRECTORA DEL GRUPO DE INVESTIGACIÓN: MISTERIOS GALICIA G.I.M.G)

 

 

 

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FDO: MANUEL ANTONIO GENZOR SALVADOR

(REALIZADOR, INFORMÁTICO, ANALISTA JEFE Y SUBDIRECTOR DEL GRUPO DE INVESTIGACIÓN MISTERIOS GALICIA G.I.M.G)

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FDO: ROSA ANA MORALES MARTÍN

(INVESTIGADORA Y SENSITIVA, COLABORADORA Y MIEMBRO DEL GUPO DE INVESTIGACIÓN MISTERIOS GALICIA G.I.M.G)

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FUENTES:

http://www.patrimonioculturaldearagon.es/

https://www.castillosnet.org/

http://www.sipca.es/

https://es.wikipedia.org/

 

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INVESTIGACIÓN: MISTERIOS GALICIA (G.I.M.G): CAMBELA Y VISITA A CASASOLA

¿Que cómo conocí a misterios Galicia?

“Todo empezó cuando en Facebook publiqué un blog que hablaba de una capilla en Casasola, y vi que había una página de leyendas y misterios de Antonio Ceniza me hice seguidor y le escribí, para ver si tenía información sobre la capilla y la aldea. Me contesto mandándome una página de valdeorras, la cual muy escueta y que no decía nada.
Al poco tiempo me di cuenta de que estaba vinculado a G.I.M.G, lo cual me llamó la atención y me gustó.” (Don Narciso V.A (Chicho)

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 MARÍA MAR MARÍN MERINO

©Mar B.P.I.M

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1.CONTACTO CON EL GRUPO G.I.M.G Y PRIMERAS IMPRESIONES:

Me puse en contacto con Mar puesto que en esta aldea por parte paterna habían vivido mis ancestros y ocurrían cosas extrañas como ver siluetas, escuchar sonidos extraños y sobre todo salir personas y entidades extrañas en fotografías.

Le mandé a Mar algunas de las fotos, parece que le llamó la atención, se empezó a preparar el encuentro y justamente cuando se celebraba la fiesta de San Sebastián fuimos a Casasola.
Conocimos mi hermana y yo a parte del grupo G.I.M.G. (Mar, Yoli, Óscar y Pedro) los cuales nos parecieron muy profesionales y muy buenas personas.
Y empezó todo desde conocernos personalmente , conocer la verdad del lugar, ver las atrocidades que se habían cometido y ayudar a cumplir lo que esas almas querían.

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(FOTOGRAFÍAS SUPERIORES: EXTERIORES)

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Hicimos una primera entrevista a Fermín donde nos contó la historia de la casa ermita ¿Pero que secretos nos guardó?  Porque no pudimos hablar con su mujer que era la verdadera propietaria, no quería que  supiéramos que  pasaba en esa casa antes de empezar con los rituales, todo muy  extraño ¿verdad?

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(FOTOGRAFÍAS SUPERIORES: ENTORNO DE INVESTIGACIÓN 1)

Que  pasaba en esa casa por qué tuvieron que  quemar ropas y misales de la iglesia, libros de la Santa Inquisición, ropa manchada de sangre ¿No querían que los implicaran en lo que  se hacia allí? o simplemente hicieron desaparecer pruebas, pero ellos no saben que los muertos hablan y los de allí  querían  hablar y que descubriéramos lo que hicieron en ese pueblo maldito.

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(FOTOGRAFÍAS SUPERIORES: ENTORNO DE INVESTIGACIÓN 2) 

 

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2.CONTEXTO HISTÓRICO:

Las jurisdisciones de O Bolo y Viana desde el principio, siempre estuvieron en relación directa con la corona. Así en la concordia establecida el 19 de enero de 1150 por el emperador Alfonso VII y el arzobispo de Toledo sobre la controversia entre los obispos de Astorga y de Ourense se establece entre otras cosas ” que las cuales iglesias con sus parroquias las posea el obispo asturicense para siempre y por derecho episcopal juntamente con todo Trives y Robleda “. Robleda es el término medieval para designar una amplia zona que comprendía pueblos de los actuales municipios de Viana ,Manzanera, Trives, A  Viega, O Bolo y Viana. Hoy Tuxe , Cambela , Rigueira y Cilleiros hoy de O Bolo pero entonces pertenecían a Viana. Por documentos fechados en 1180 sabemos que el rey Fernando II repobló la Villa de Viana.

Toda esta información sobre el arciprestazgo de robleda puede encontrarse en M.Macias El obispado de Astorga a principio del siglo XIX Ourense (1928) J.Gonzalez Regesta de Fernando II (Madrid 1943).

Todas las aldeas como Cambela pertenecen al Concello de O Bolo , el triángulo de la zona más antigua donde hubo presencia verídica a lo largo de la historia, de la Santa Inquisición. Muertes, rituales, apariciones donde las almas nos contaron sus secretos donde nadie dice nada, todo se calla,  hechos reales de un pueblo de Ourense en el cual la iglesia y sus vecinos esconden escalofriantes hechos que no dejan a nadie indiferente y nuevamente la realidad supera la ficción.

3. LOCALIZACIÓN E HISTORIA DE LA CAPILLA DE CASASOLA:

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O Bolo, oficialmente y en gallego es un municipio de la provincia Ourense pertenece a la comarca de Valdeorras, Cambela es una parroquia que forma parte de Valdeorras.

La historia de la casa capilla de Casasola:
Sus propietarios desconocen por qué fue construida, la vivienda y el templo se hicieron al mismo tiempo, no se sabe si primero fue la capilla o la casa, ni como ni quién confeccionó el retablo del reducido templo, ni las tallas religiosas fechadas entre el siglo XIII o XV, solo saben que el pequeño templo al que denominan de San Sebastián, data del año 1400 y paso de generación en generación. Y lo curioso es que la capilla está incrustada en la casa con entrada propia pero conectada con el resto de la casa.
La familia restauró el conjunto patrimonial de la capilla, conservan dos misales del siglo XV escritos en latín, incluyen partituras musicales.

En lo más profundo de interior de Galicia se encuentran escondidos esos pueblos de montaña mas conocidos como aldeas aisladas y misteriosas , una zona por la que no ha pasado el tiempo por ella ,afincada en la época medieval.
Se llama casa sola (O Bolo ,Ourense). Parecido a un barrio que pertenece en la actualidad a Cambela de la Santa María (o bolo) antiguamente perteneció a Vilaseco de San Donato (O  Bolo).
Actividad del santo oficio de la Santa Inquisición en tierra de O Bolo (siglo XVI-XIX)

4.INVESTIGACIÓN: CAPTADOS POR LA CÁMARA:

En algunas ocasiones existen elementos concretos en un determinado enclave que por hechos acontecidos a lo largo de la historia de ese lugar en cuestión, poseen la propiedad de generar ciertos fenómenos paranormales.

Estos elementos pueden actuar como una especie de portal a un misterioso y desconocido mundo.

En esta ocasión un viejo armario se convierte en protagonista de esta investigación generando una inusual y variada cantidad de entes que pusieron ser captados por la cámara y que ahora mostramos a continuación … Vean y juzguen ustedes mismos…

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(FOTOGRAFÍA 1: una anciana se asoma portando un libro entre sus brazos y sobre ella asoma otro ente más)

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(FOTOGRAFÍA 2: Una mujer parece salir del espejo, círculo izquierdo. Un hombre nos observa semioculto, círculo derecho)

 

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(FOTOGRAFÍA 3: Un hombre junto a una pequeña niña se asoma desde el lateral del espejo)

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(FOTOGRAFÍA 4: Un anciano nos observa desde el lateral del espejo)

 

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(FOTOGRAFÍA 5: Un pequeño grupo de entes se asoman por uno de los laterales)

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(FOTOGRAFÍA 6: Una terrorífica cara nos observa amenazante)

 

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(FOTOGRAFÍA 7: Una posible niña o niño se asoma portando un osito de peluche)

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(FOTOGRAFÍA 8: Una pareja de ancianos nos observa desde el espejo)

 

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(FOTOGRAFÍA 9: Un sacerdote posiblemente del medievo se asoma y nos observa impasible. ¿Estaría relacionado con la Santa Inquisición?

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(FOTOGRAFÍA 10: Diversos Orbs y un extraño ser que asoma por una de las ventanas)

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(FOTOGRAFÍA 11:Un espeluznante ser asoma por una de las ventanas y nos observa)

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(FOTOGRAFÍAS 12,13,14: Algunos Orbs recorren pasillos y estancias de la vivienda)

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(FOTOGRAFÍAS 15,16: Pequeños Orbs romboidales son captados en el pasillo)

 

 

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(FOTOGRAFÍA 17: Pequeños Orbs romboidales son captados en el pasillo junto a otras dos esferas)

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(FOTOGRAFÍA 18: Una espectral silueta cruza el oscuro pasillo)

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(FOTOGRAFÍA 19: Una transparente silueta femenina flota al final del pasillo)

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(FOTOGRAFÍA 20: Diversas entidades observan a nuestros investigadores)

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(FOTOGRAFÍA 21: Una cadavérica figura observa desde el espejo)

 

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(FOTOGRAFÍA 22: Algunos entes se van formando al final del pasillo)

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(FOTOGRAFÍAS 23,24 : Observamos a una mujer llevando a un bebé en brazos)

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(FOTOGRAFÍA 25: Un ente femenino llevando un antiguo vestido nos observa)

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(FOTOGRAFÍA 26: Una jovencita con trenzas nos observa y sonríe)

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(FOTOGRAFÍA 27: Un cadavérico ente es captado mientras se va formando)

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(FOTOGRAFÍA 28: Un cadavérico ente nos observa amenazantemente…)

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(FOTOGRAFÍA 29: Varios entes se forman y se superponen entre sí)

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(FOTOGRAFÍA 30: Una tenebrosa silueta se forma y observa a los investigadores)

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(FOTOGRAFÍA 31: Se observa a una pequeña niña con un triste rostro)

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(FOTOGRAFÍA 32: Un trajeado hombre con boina y bigote nos observa desde un lateral)

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(FOTOGRAFÍA 33: Varias caras se forman y se superponen)

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(FOTOGRAFÍAS 34, 35 : Se observan diversos entes, un hombre agachado, una pequeña niña y una extraña criatura)

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(FOTOGRAFÍA 36: Se observa un matrimonio posando con su pequeño hijos con ropas de época)

 

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(FOTOGRAFÍA 37: Dos misteriosas caras se asoman y observan)

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(FOTOGRAFÍA 38: Un hombre y una bella mujer nos observan)

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(FOTOGRAFÍAS 39,40: Una bella mujer se asoma y observa)

 

5.FOTOGRAFÍAS DE LOS INVESTIGADORES:

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(INVESTIGADORAS: YOLI Y MARÍA MAR)

 

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(INVESTIGADORAS: YOLI Y MARÍA MAR)

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(INVESTIGADOR: PEDRO)

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(INVESTIGADORAS: YOLI Y MARÍA MAR)

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(INVESTIGADORA: YOLI)

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(INVESTIGADORA: MARÍA MAR)

 

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(MARÍA MAR, DIRECTORA DE MISTERIOS GALICIA G.I.M.G, POSA EN TODO AFABLE Y DISTENDIDO DESPUÉS DE UNA ARDUA INVESTIGACIÓN, CON CHICHO, UNO DE LOS PROPIETARIOS DE LAS VIVIENDAS INVESTIGADAS, Y LA PERSONA QUE SE PUSO EN CONTACTO CON NOSOTROS, ver cita y comienzo del artículo)

 

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(INVESTIGADOR: OSCAR)

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(INVESTIGADOR: OSCAR)

 

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6.DIARIO DE UNA INVESTIGADORA: MARÍA MAR MARÍN MERINO

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Sensaciones muy negativas nada mas entrar en aquel pueblo, mucho dolor , secretos, voces que nos llamaban , querían que  supiésemos la verdad. Entramos a ver la casa donde investigaríamos y salió un aire helador ¿ Nos estaban esperando?
Querían que supiésemos la verdad de aquel pueblo maldito, asesinatos, muertes inexplicables, miradas extrañas, brujería, pactos con el diablo ¿Qué pasaba allí? Llegó la noche y empezó  la investigación, sólo deciros que en el tiempo que llevo investigando nunca sentí lo que  esa casa nos hizo sentir.

Un armario con espejos donde salían voces, aparecía gente, niños ,una mujer de negro , gente anciana, cenizas que en vez de  estar en su sitio descansando en paz, las tenían ocultas en una cocina. Todo muy raro, hicimos encierros o aislamientos en varias habitaciones, yo me tuve que ir por que empecé a oler a quemado un frío me empezó a recorrer el cuerpo y tuve que parar no podía más. Salí de esa habitación y todo me olía a quemado , mi ropa, mis manos, mi pelo. Deciros que allí no había fuego, en ese momento me di cuenta que las cenizas de alguien estaban en esa casa escondidas.

Nos llamaron meigas, nos insultaron pero nosotros no paramos, hablaron con nosotros, invitados por “esas entidades” que se pusieron en contacto conmigo y nos pidieron que investigáramos estos sucesos, se llevaron las cenizas de quien iban buscando,  descubrimos la verdad las voces de Cambela nos lo contaron todo y yo me pregunto ¿Cómo pueden hacer el mal? No lo entendí hasta que ellos nos hablaron…

 

 

 

VÍDEO COMPLETO DE LA INVESTIGACIÓN:

 

 

Misterios de las noches gallegas: t2,ep10: INVESTIGACION EN CAMBELA

 

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Descripción de Misterios de las noches gallegas: t2,ep10: INVESTIGACION EN CAMBELA

Descripción de Misterios de las noches gallegas: t2,ep10: NUESTRA DIRECTORA Y PRESENTADORA, MARÍA MAR MARÍN MERINO NOS ACERCA AL CONTEXTO HISTÓRICO Y ANTECEDENTES DE CAMBELA,CASASOLA PARA A CONTINUACIÓN CENTRARSE EN LA LABOR REALIZADA EN LA INVESTIGACIÓN APORTANDO COMO SIEMPRE SUS SENSACIONES. MANU GENZOR EL MAGO ANALISTA EN SU SECCIÓN DE ANÁLISIS PARAFÓNICO, NOS OFRECE UN ANÁLISIS EXHUBERANTE Y DETALLADO DEL COPIOSO MATERIAL RECOGIDO EN LA INVESTIGACIÓN. NUESTRO HOMBRE DE LAS LEYENDAS ECUATORIANAS DESDE QUITO, ECUADOR NOS TRAE LA LEYENDA DE LA DAMA TAPADA. NURIA MARIMOR DESDE VALENCIA NOS TRAE DOS APASIONANTES CASOS REALES: LA CASA DEL DUENDE DEL ESPARTO Y EL BARBERO DIABÓLICO DE LA CALLE MANYANS. FINALIZAMOS CON EL HOMBRE LEYENDA, ANTONIO CENIZA DESDE FERROL, GALICIA QUE NOS TRAE LA CASA DEL DEMONIO DE ANLLÓNS (PONTECESO) OTRO CASO REAL CON ACTAS NOTARIALES Y DOCUMENTOS OFICIALES DE LA IGLESIA COMPOSTELANA. MISTERIOS GALICIA (G.I.M.G) COMO GRUPO DE INVESTIGACIÓN, EN NOMBRE DE SUS COMPONENTES QUIERE AGRADECER EL TRATO Y FACILIDADES RECIBIDOS POR PARTE DE: DON NARCISO V.A (CHICHO) Y FAMILIA. NUESTRA ETERNA GRATITUD POR LAS FACILIDADES EN DICHA INVESTIGACIÓN
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FDO: MARÍA MAR MARÍN MERINO

 

 

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INVESTIGACIÓN MISTERIOS GALICIA (G.I.M.G): SACRARIO MILITARE ITALIANO, TORRE DE LOS ITALIANOS E IGLESIA DE SAN ANTONIO DE PADUA, ZARAGOZA

En el paseo Cuéllar, casi a la altura del Canal Imperial, se sitúa una gran iglesia con forma de fortaleza. Es la Iglesia de San Antonio de Padua con su gran torre, más conocida como la Torre de los Italianos.

Este singular y gran monumento fue mandado construir por Mussolini en 1937 para enterrar en ella a los italianos del bando fascista, Corpo Truppe Volontarie, que lucharon durante la Guerra Civil Española. Tras el fin del conflicto acabó siendo cementerio tanto para los que apoyaban a Franco como para los que defendieron la República.

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 MARÍA MAR MARÍN MERINO

©Mar B.P.I.M

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El Sacrario Militare Italiano como también es conocido, fue construido por el arquitecto español Victor Eusa Razquin y está formado por la torre italiana y por la Iglesia de San Antonio de Padua que está gestionada por los frailes franciscanos capuchinos.
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En un principio iban a enterrarse aquí solamente muertos del bando fascista, pero las vicisitudes de la Segunda Guerra Mundial llevaron a que la obra se acabase después de la muerte del dictador, con lo que también acabaron aquí los restos de algunos brigadistas internacionales. De arriba a abajo los muros están cubiertos de miles de lápidas con sus nombres, en muchas de las cuales hay notas, cartas… escritas por sus familiares, muchos de los cuales descubren todavía hoy que su tío, su abuelo, su hermano… están enterrados en Zaragoza.
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La torre italiana de Zaragoza:

La torre estaba proyectada para que midiera 85 metros de altura y estuviera culminada por unas grandes cruces. Debido a la falta de fondos la torre finalmente alcanzó los 42 metros y las cruces nunca se instalaron.

La elección de Zaragoza como ciudad para acoger este monumento no fue aleatoria. Se decidió por la ubicación de la ciudad y por llevar el nombre de uno de los grandes emperadores romanos.

Es propiedad del Gobierno italiano y por lo tanto se considera suelo italiano de ahí que haya un pedazo de Italia en el corazón de Zaragoza.

Es el tercer mausoleo militar italiano más grande del mundo por el número de sepulturas que alberga en su interior. Y es que en la torre se encuentran los restos mortales de 2889 italianos.

Por una rampa se puede ascender por los 42 metros de la torre a cuyos lados se encuentran las tumbas de los caídos con sus nombres. También se recuerda a los 546 brigadistas italianos que fallecieron defendiendo la 2ª República Española. Al final de la torre se pueden contemplar una bonitas vistas de Zaragoza.

Como dato curioso, los italianos distinguían los cadáveres de sus compatriotas de los españoles colocando una botella atada a la pierna con los datos del difunto si era de la tropa o con una botella anudada al brazo si el muerto era oficial.

En esta torre también están enterrados los cadáveres de 300 soldados que en 1975 se cambiaron del puerto del Escudo entre Brugos y Cantabria a Zaragoza. Asimismo, descansan allí los restos de 22 soldados de las brigadas internacionales que venían de Huelva.

Anexo a la torre hay un museo privado creado por los frailes donde guardan los bienes y objetos personales de los muertos en la batalla.

Junto a la torre se mandó construir una iglesia en honor a San Antonio que a pesar de nacer en Portugal y fallecer en Padua es muy venerado por el pueblo italiano. Junto a ella también un convento que construyeron los capuchinos.

La iglesia posee una sola nave con distintas capillas a los lados semicirculares. La bóveda es de lunetos de seis tramos y preside el altar central San Antonio de Padua. Una talla de madera de ciprés creada por Juan Bautista Porcar que representa al Santo en un abrazo al Niño Jesús. Esta iglesia se completó en 1944 con el convento de los Padres Capuchinos.

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El conjunto se divide en dos cuerpos diferenciados estilísticamente y dispuestos perpendicularmente entre sí. El cuerpo que contiene el mausoleo se desarrolla a lo largo de un eje paralelo al paseo Cuellar y está formado por una torre-osario de cuya base arranca un pórtico formado por cuatro grandes arcos de medio punto, que configuran el acceso monumental al recinto.

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La entrada a la torre se sitúa entre los dos arcos centrales del pórtico, más separados que los laterales para configurar un espacio de acogida. Frente a dicha entrada se dispone un espacio ajardinado cuyo diseño geométrico continúa las líneas compositivas del pórtico.

Completa el conjunto el cuerpo de la iglesia desarrollado a lo largo de un eje perpendicular al paseo que parte del centro del pórtico. En su interior, una amplia nave jalonada por arcos fajones continúa la composición del espacio exterior. Junto a la fachada sur de la iglesia se adosan los despachos parroquiales con un acceso independiente entre la iglesia y la torre.

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La torre-osario y el pórtico se revisten exteriormente con grandes bloques de granito de El Escorial que dotan al conjunto de una apariencia solemne y acorde con su carácter castrense.

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En el interior de la misma se dispone una pequeña capilla que ocupa la base de la torre, mientras que una suave rampa escalonada helicoidal da acceso a los enterramientos en plantas alzadas, dejando en el centro un espacio libre que se prolonga hasta la cubierta, desde donde se ilumina cenitalmente.

Las paredes del interior de la torre recogen los nombres de todos los soldados fallecidos. En la actualidad, reposan casi 2900 cuerpos y se considera un lugar de reconciliación.

En la iglesia, las fachadas se realizan con ladrillo caravista combinado con piedra en zócalo, aleros y otros elementos puntuales. Los alzados presentan una composición ecléctica con numerosas referencias a la arquitectura tradicional aragonesa.

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La iglesia presenta una fachada exterior de aspecto sólido y robus