13 CIUDADES VINCULADAS CON EL SATANISMO

No voy hablaros  de ciudades marcadas por historias de satanismo y brujería, como Salem, en Estados Unidos, o Loudum, en Francia, en donde hubo célebres casos de posesiones demoníacas, acusaciones de brujería y varios condenados a muerte, sino de urbes aparentemente más normales donde sectas y grupos asociados al satanismo hacen vida cotidiana y hasta llegan a tener peso en la política local.

Es así como te presento 13 ciudades de distintas partes del mundo que han sido vinculadas al satanismo.

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LA AUTORA: MARÍA MAR MARÍN MERINO

©Mar B.P.I.M

1- LALISH (IRAQ):

Los yazidíes son una comunidad de mayoría kurda que habita una zona del norte de Iraq actualmente
asediada por ISIS. Su religión, un culto preislámico que en tiempos fue mayoritario de la minoría kurda, es acusada por parte de musulmanes y cristianos de ser en realidad un culto satánico, basándose en que su deidad principal Melek Taus, al igual que el Lucifer de la Biblia, no era más que un ángel caído que vino a la tierra para llevar a los hombres y a las mujeres por el mal camino.

El carácter sincrético de esta creencia, sus reminiscencias paganas y su origen posiblemente sumerio, han hecho que su capital, Lalish, sea considerada por muchos como un centro satánico con raíces en la más remota Antigüedad.

A ello han ayudado escritores como William Seabrook, que en 1927 situaba a la ciudad dentro de una red asiática de siete puntos de influencia satánica desde antiguo, o H.P. Lovecraft, que menciona a este pueblo en su relato “El horror de Red Hook”, donde llama a los yazidíes “Persas devotos del Demonio”.

2- VICTORIA, COLUMBIA BRITÁNICA (CANADÁ):

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En la década de los 80 del siglo pasado un libro publicado por una mujer en colaboración con su psiquiatra, desató fuertes sospechas en torno a la existencia de una secta satánica en esta ciudad. En el libro Michelle Remembers, de Michelle Smith y el doctor Lawrence Pazder, contaban cómo ella y otras niñas fueron abusadas y sometidas a rituales demoníacos en los que participaron muchos adultos respetables de la ciudad, entre ellos la madre de Michelle.

Aunque esta historia aparentemente se desarrolló treinta años antes de la publicación del libro, quedaron dudas en torno a la verdadera orientación religiosa de muchos ciudadanos de Victoria.

Aunque sin pruebas, y con acusaciones hacia la Iglesia de Satán que posteriormente tendrían que ser retiradas por amenazas de demandas por parte de los representantes de dicha organización, el libro y la polémica que suscitó sirvieron para impulsar una leyenda urbana que ya existía en torno a grupos satánicos instalados en Norteamérica, y que convertirían a la ciudad de Victoria en algo así como la capital satánica del continente, un hecho alimentado, también, por la existencia de una enigmática red de túneles que recorre, al parecer, todo el subsuelo de su territorio, y cuya estructura, y utilidad, parecen no estar aún demasiado claros…

3- PÉRGAMO (ANTIGUA GRECIA):

Demonio en relieve

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR: DEMONIO EN RELIEVE)

Las ruinas de esta antigua ciudad griega se encuentran cerca de la ciudad turca de Bergama, y su nombre tiene fuertes connotaciones para varias iglesias evangelistas, pues en el libro del Apocalipsis (2:12) se menciona que en el templo de esta ciudad se encuentra el “trono de Satanás”.

Es posible que este calificativo tuviera que ver con el hecho de que en esta ciudad se encontrara un templo importante dedicado a Zeus, cuyos restos fueron excavados en el siglo XIX y en gran parte enviados a Alemania, y que los cristianos hubiesen identificado el culto a los dioses griegos como cultos satánicos.

Según la Biblia, el templo de esta ciudad ya desaparecida de la costa Turca era conocido como el Trono de Satán. La propia ciudad era conocida en la Antigüedad por su carácter satánico, aunque según los modernos historiadores esto se debía a la ejecución que tuvo lugar en ella del obispo Antipa, no muy querido por los cristianos que vivían allí.

Hay, sin embargo, investigadores que creen ver cierta conexión entre el supuesto satanismo de aquella antigua ciudad y los nazis, que utilizaron el modelo de su templo para construir el escenario sobre el que Hitler dio algunos de sus más célebres discursos en Nuremberg –el conocido como Campo Zeppelín–, y que, a decir de los conspiracionistas, ha sido copiado por Obama en algunos de sus eventos públicos.

4- AMITYVILLE (ESTADOS UNIDOS):

La leyenda sobre este lugar del condado de Suffolk, en el estado de Nueva York, arranca en 1974 con el brutal crimen perpetrado por Ronald de Feo Jr. quien, en la noche del 13 de noviembre de aquel mismo año, acababa con la vida de sus padres y sus cuatro hermanos a sangre fría. Más tarde, la compra de la vivienda en que habían tenido lugar aquellos horribles hechos se convertía en una verdadera pesadilla para la familia Lutz, cuyas denuncias sobre sucesos extraños en el edificio, que inspirarían libros, películas, y decenas de investigaciones de carácter paranormal, convertían el lugar en todo un referente para este tipo de temas, y el escenario que, según la leyenda, sirvió para el ritual que llevó al asesinato de Gary Lawers en 1984, de manos del perturbado y satanista Ricky Kasso.

5- BOLSOVER (INGLATERRA):

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Es una antigua ciudad minera de Inglaterra, fundada por un caballero de Guillermo el Conquistador en el siglo XI, con unos 75.000 habitantes. En este caso, la leyenda da un paso al frente y se sitúa en la más pura realidad, aunque de forma un tanto controvertida. El que ésta pequeña ciudad de Derbyshare sea hoy en día conocida como la ciudad más satánica de Inglaterra, se debe a un censo de población que, en el año 2011, revelaba que 17 de sus ciudadanos declaraban profesar la fe satánica.

En relación a su población total, sería la que más adeptos a esta religión tendría en todo el país –por encima de Bristol, que contaba en ese año con 34, aunque su población es mayor–, y, aunque no se descarta que todo pueda tratarse de una simple broma coordinada, resulta curioso que la propia Iglesia de Satán haya reiterado en alguna ocasión que sus registros no contemplan ningún adepto natural de esta localidad.

6- SANT JAMES, NUEVA YORK (ESTADOS UNIDOS):

(FOTOGRAFÍA SUPERIOR:  CASA DE LOS MEYRAN)

 

De nuevo Long Island, la zona residencial elegida por muchos neoyorkinos para huir de las aglomeraciones de la gran ciudad. Como en Amityville, hablamos de nuevo de una casa encantada, la de los Meyran, que tras huir hacia una nueva vida tras la muerte violenta del padre en un gran incendio durante el denominado “Domingo Negro” de la ciudad de los rascacielos, en 2006, comienza a vivir horripilantes experiencias –apariciones, voces en la noche– que culminan con el hallazgo de un macabro diario, escrito por una joven que había vivido allí mismo en 1927, y que relata toda una serie de ritos y sacrificios satánicos que se habrían estado desarrollando durante esa época en la zona.

En la actualidad, la Iglesia de Satán tiene presencia en la vecina localidad de Massapequa Park, y los fenómenos en casa de los Meyran continúan, a decir de los afectados.

7- SAN FRANCISCO, CALIFORNIA (ESTADOS UNIDOS):

Puente Golden Gate de San Francisco

Ahora sí llegamos al lugar en el que el satanismo, coincidiendo con la explosión de los medios de comunicación de masas y la cultura pop, alcanza sus más altas cotas de popularidad. Lo hace a través de Anton Lavey, fundador de la Iglesia de Satán, cuya sede se encuentra en la ciudad californiana, en el distrito de Richmond. La figura de LaVey, de gran difusión en los años sesenta y setenta –gracias, en parte, a la publicación de algunos libros, la grabación de sus rituales, y la adscripción a su culto de algunos personajes populares– ha hecho de la Iglesia de Satán todo un referente de este tipo de cultos, convirtiendo a San Francisco, sin duda, en una verdadera capital del satanismo.

En 1968 LaVey fue consultor durante el rodaje del film El bebé de Rosemary, de Roman Polansky, y su iglesia llegó a contar con miembros tan destacados como el artista Sammy Davis Junior.

8- TOLEDO, OHIO (ESTADOS UNIDOS):

Viajamos ahora a la ciudad obrera de Toledo, al noroeste de Ohio, para conocer al fundador de una de las primeras iglesias satánicas que más tarde inspirarían a Anton LaVey para fundar la popular Iglesia de Satán. Se trata de Herbert Sloane, un nativo de la ciudad que, en 1948, iniciaría el extraño culto de Nuestra Señora del Aquelarre de Endor, cuyas prácticas y rituales de tinte satánico tendrían lugar en la trastienda de su barbería.

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El hecho de que las reglas del culto impidiesen airear el nombre de sus miembros, hizo que, aunque no se tratase de una sociedad secreta, la asociación no alcanzara las cotas de popularidad que sus posteriores emuladores.

9- TURÍN (ITALIA):

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Esta ciudad industrial del norte de Italia es relacionada en el aspecto religioso con el famoso y polémico “Velo de Turín”, reliquia donde estaría estampado el rostro de Cristo; pero también ha sido vinculada a cultos y ritos dedicados al Adversario de Dios. Con más de 70.000 seguidores, Turín es considerada como la segunda ciudad con más sectas satánicas del mundo, siendo superada sólo por Londres.

Es considerada, además, por expertos e investigadores, como uno de los puntos calientes de actividad satánica más relevantes del planeta.

Las razones para llegar a esta conclusión parecen hallarse diseminadas por toda la ciudad, expuestas en monumentos y edificios que acogen toda suerte de símbolos y referencias al Diablo–pentagramas, estatuas alegóricas–, que se suman a la leyenda que, desde hace siglos, pero principalmente en los últimos años, acompaña a Turín como centro o sede de muchos grupos de adoradores de Satán.

Tal fama ha llevado a artistas como el cineasta Dario Argento a rodar en Turín algunas de sus películas de tinte siniestro, como Rojo Oscuro, de 1975, y ha sido alimentada, de alguna forma, con sucesos como el del asesinato de la estudiante Meredith Kercher en 2007, que para muchos estuvo vinculado a alguna de esas sectas satánicas.

Esta ciudad ha visto añadirse a su nombre el apelativo de “ciudad del Diablo”, por lo menos por estos tres motivos:

1) Es un nido de satanistas

Durante el periodo 1850-1870, el entonces gobierno del Risorgimentose mostraba extraordinariamente tolerante con todas las formas de religiosidad no católica o anticatólica, a las que consideraba instrumentos útiles en su lucha contra la Iglesia de Roma. En esos años, el Piamonte – y Turín en particular – tuvieron, en consecuencia, una tolerancia única en Europa hacia movimientos religiosos y mágicos marginales, espiritistas, ocultistas .

El proceso de las “sonámbulas”

Tras la conquista de Roma en 1870, las razones de conveniencia hacia los magos más o menos satánicos pierden peso, y en 1890 – con el conocido como “proceso de las sonámbulas” – la policía y la magistratura turinesas dieron un signo claro de que la época dorada de la práctica libre de las “artes oscuras” en Turín se había acabado.

Las sonámbulas eran mujeres con problemas mentales manejadas por individuos sin escrúpulos, a los que se llamaban “magnetizadores”. Ellas, las “sonámbulas”, hipnotizadas, abducidas, eran capaces de hacer actos de los que al despertar no guardaban ningún recuerdo .

La iglesia de Satanás

La leyenda, sin embargo, continúa. En 1968, Turín es una ciudad-laboratorio de la protesta obrera y estudiantil, marcada por la presencia al mismo tiempo de formas anticlericales y de una activa masonería “de frontera”, repudiada por las obediencias masónicas mayoritarias e interesada en el ocultismo y en la magia sexual. En estos ambientes, las noticias periodísticas sobre la existencia de satanistas en California y otros lugares suscita una cierta curiosidad.

Un primer grupo de personas – que gravitan en el ambiente de las masonerías marginales ocultistas – se dirige a la Iglesia de Satanás californiana (que conserva en sus archivos huella de estos contactos piamonteses, entre 1968 y 1970). De allí nace una “Iglesia de Satanás” de Turín, que alberga discretamente a finales de los 60 y principios de los 70 un número que ciertamente no supera el centenar.

Ocultismo

Los orígenes de la segunda formación llamada en Turín “Iglesia de Satanás”, más estrictamente “ocultista”, son tan extraños que pueden considerarse paradójicos.

Un novelista y folklorista francés, Claude Seignolle (nacido en 1917), había publicado varios libros sobre tradiciones populares sobre el diablo, uno de ellos con un título provocador, Les Evangiles du Diable (Maisonneuve & Larose, París 1963). Personaje curioso, Seignolle se divertía presentándose como un mago campestre caído por casualidad en París, y dejando circular voces que le pintaban como poseedor de secretos esotéricos (aunque su interés por el folklore demoniaco partía de estudios llevados a cabo por etnólogos académicos).

Contactado en 1969 por turineses que buscaban una iniciación satanista, Seignolle les bendijo y les alentó, entre serio y burlón. Fue suficiente para que éstos volvieran a Turín convencidos de haber recibido una “verdadera” iniciación a una tradición transmitida de padre a hijo, lo que provocó un cisma en el pequeño mundo de los satanistas turineses.

Nada de proselitismo

Ni la primera ni la segunda “Iglesia de Satanás” han realizado nunca formas organizadas de proselitismo, y sólo reclutan de forma ocasional nuevos adeptos en base a contactos personales. Tamponi tienen sedes, ni asociaciones, ni publicaciones. Sin embargo, son cada vez más numerosos los casos de misas negras en la capital piamontesa.

2) Triángulos mágicos

Otro de los motivos por los que se asocia a Turín como “ciudad de Satanás” es porque representa el vértice no de uno, sino de dos triángulos supuestamente mágicos: el primero es más conocido y es el que forma con otras dos ciudades, Lyon y Ginebra, y es un triángulo de magia positiva, “blanca”.

El segundo triángulo tiene las puntas en Londres y Praga, y es supuestamente un triángulo de magia “negra”, al servicio del satanismo. Según algunos, por tanto, no es casualidad que se haya dado tanta importancia a la línea ferroviaria de alta velocidad Turín-Lyon. Serán creencias sin fundamento, pero lo cierto es que muchas sectas esotéricas las asumen.

3) El Portón del Diablo

Son numerosos los monumentos y los puntos de la ciudad de Turín protagonistas de extrañas leyendas esotéricas. Uno de estos es seguramente el portón del Palacio Trucchi di Levaldigi, mejor conocido como el Portón del Diablo. Este edificio alberga hoy la sede de la Banca Nazionale del Lavoro y, dada la fama de su portón, es también conocido como Palacio del Diablo.

El portón fue esculpido en 1675 por una manufactura de París a petición de Giovanni Battista Trucchi di Levaldigi, conde y general de Finanzas de Carlo Emanuele II. La puerta, muy bella, está ricamente tallada y adornada de flores, fruta, animales y amorcitos. Lo más interesante, lo que ha contribuido al nombre actual, es el llamador central que representa al diablo, que escruta a los visitantes que llaman a la puerta. La parte final, la que se toma de la mano para llamar, está compuesta por dos serpientes, cuyas cabezas se unen en el punto central.

Desaparecido

Estos son los datos históricos sobre la  creación del portón. La versión legendaria dice que el portón apareció de la nada una noche, y que la misma noche, un aprendiz de mago había invocado fuerzas oscuras e incluso al mismo Satanás. El diablo, molesto por esta invocación, decidió apresar al aprendiz tras el portón, que el desgraciado nunca logró abrir.

 

10- FORT THOMAS, KENTUCKY (ESTADOS UNIDOS):

En una fría mañana de invierno en febrero de 1896, un cadáver decapitado fue encontrado en el Fort Thomas, Kentucky, en la granja de John Locke. Tras una inspección más cercana, se reveló que el cadáver pertenecía a una mujer embarazada llamada Perla Bryan.

Esta era nativa de Greencastle, Indiana. Bryan pronto se convirtió en la noticia de periódicos debido a su horrible final y el misterio que rodea saber por qué estaba en Kentucky en el primer lugar.

Una vez que fueron detenidos los culpables, el caso creció y fue todavía más espeluznante. Se cree que los asesinos de Bryan, Alonzo Walling y Scott Jackson, hacían prácticas ocultistas y que asesinaron a Bryan como parte de un ritual satánico que tuvo lugar horas después en un matadero.

La veracidad de estas alegaciones se vio reforzada por el hecho de que ni Walling ni Jackson dirían a la policía lo que habían hecho con la cabeza de Bryan. Si lo hicieran, los dos hombres dijeron que serían visitados por la ira de Satanás.

Hoy en día, el asesinato y las motivaciones siniestras de Walling y de Jackson siguen con ellos en las cercanías de Wilder, Kentucky. Allí, los espíritus de los tres supuestamente persiguen la discoteca de Música Mundial de Bobby Mackey.

11- CIUDAD DEL VATICANO (ITALIA):

Nada más ni nada menos, que el epicentro de una de las religiones más grandes del mundo. Pues muchos conspiracioncitas afirman que múltiples sacrificios de niños y de personas se realizan, en salones escondidos del Vaticano, donde presuntamente, participarían altos jerarcas del catolicismo. Muchos se cuestionan el porqué de que varios papas usen simbología satanista, como la mano cornuda, la cruz invertida, entre otros. Inclusive, hasta el mismo papa Pablo VI, dijo literalmente que “el ‘humo de Satanás’ había entrado en el santuario y se había tomado el Vaticano’.  

12- DETROIT (ESTADOS UNIDOS):

En julio del año 2015, se llevó a cabo la inauguración en un templo de culto satánico, de la estatua de Tiphon Baphomet,una criatura con cabeza y patas de cabra, barbas, cuerpo musculoso y el caduceo de mercurio en su estómago.

Para dicha ceremonia, se realizó toda una convocatoria previa por internet, donde invitaban a todos los practicantes de satanismo del mundo. La entrada tuvo un costo específico y todo lo que se realizó allí dentro, fue secreto.

13- LONDRES (REINO UNIDO):

Tiene la fama de ser “la ciudad número uno del satanismo mundial”, pues según los censos y encuestas, allí se reportan la mayor cantidad de seguidores de estas polémicas prácticas.

En la capital de Inglaterra, tuvo bastante influencia un sujeto llamado Aleister Crowley, maestro de Anton Lavey, y quien se autoproclamaba como “la gran bestia”.Varios rockeros ingleses, como los integrantes de la banda Led Zeppelin, decían abiertamente que él los inspiraba.

 

 

FDO: MARÍA MAR MARÍN MERINO

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5 CARACTERÍSTICAS DE LAS PERSONAS CON CAPACIDAD DE PRECOGNICIÓN

La precognición o la capacidad de conocer hechos con anterioridad a su acontecimiento, se escapa, como muchos otros fenómenos psíquicos, a nuestra comprensión. Son hechos que desafían por completo a la ciencia, y que no disponen de ningún aval experimental que nos pueda demostrar su veracidad o no.

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LA AUTORA: MARÍA MAR MARÍN MERINO

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A pesar de que son muchos los experimentos realizados con el fin de desentrañar todas esas supuestas capacidades psíquicas, de momento, no hay nada en claro. Sabemos también que muchos gobiernos, en especial durante la Guerra Fría, trabajaron con los llamados espías psíquicos, personas con visión remota para obtener información secreta del enemigo. Todo ello son materiales para muchos falsos, para otros una muestra clara para «creer», y para otros, detalles curiosos sobre lo que es imposible formarse una opinión clara.

Pero hablemos de una facultad en concreto «la premonición». Adelantar hechos que van a ocurrir. ¿Te ha pasado? En ocasiones, la ciencia más rigurosa asocia estos fenómenos a una hipersensibilidad del lóbulo temporal derecho. Ahí donde diversos problemas como la epilepsia, podría hacer que algunas personas tuvieran determinadas alucinaciones o una sensibilidad especial donde las emociones se agudizan. Ahora bien, no todas las personas que «sienten cosas que van a ocurrir», presentan crisis epilépticas.

De hecho, muchos tienden a tener unas características similares, serían las siguientes:

Antecedentes familiares:

niño con flor

Ese don particular, esa sensibilidad especial ante lo que va a ocurrir, es en ocasiones un hecho que se hereda de padres a hijos o de abuelos a nietos. Muchos hablarían aquí de «contaminación ambiental», de niños que escuchan cómo sus abuelas o madres hablan de determinadas experiencias y que ellos tienden a imitar.

Ahora bien, son muchos los padres que se sorprenden al ver cómo sus niños se levantan una mañana diciendo que han soñado algo determinado. Al poco tiempo ese hecho ocurre y es inevitable pensar que también alguno de sus abuelos tiene esa facultad. ¿Te ha pasado?

Soñar con cosas que no entendemos y que nos hacen sufrir:

5 características de las personas con capacidades de premonión

Suele decirse que el mundo de los sueños son esos canales por donde más habitualmente acontece la premonición. Aquello que va a ocurrir. Lo complicado de todo ello es que muchas personas no son conscientes de ese don y no pueden ni saben interpretar lo que ven.

Es muy común que este tipo de sueños tengan un alto componente emocional. Lo que sentimos es muy intenso: miedo, sufrimiento, angustia, sensación de peligro… Nos levantamos por la mañana con gran cansancio y con un sinfín de imágenes desordenadas que no sabemos interpretar.

Las premoniciones son más frecuentes en épocas «complicadas»:

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Hay épocas en que sufrimos más estrés y en que las sensaciones premonitorias son más intensas. También es común en esos momentos en que perdemos a alguien, durante el duelo, o en que nos sentimos más afectados emocionalmente por una decepción sentimental. Son instantes vitales en que somos más sensibles y por tanto «más receptivos».

Obviamente, estos estados de complejidad y crisis emocional son estados donde nuestra química cerebral cambia, y por ello los expertos asocian estos hechos a las propias alteraciones de nuestro cerebro. No obstante, no falta quien acierta en su premonición.

Las premoniciones casi siempre se relacionan con algo negativo:

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Las personas habituadas a tener premoniciones, les gustaría poder comunicar siempre hechos positivos, detalles con los que ofrecer consuelo, alegrías o esperanzas. No obstante, no siempre es así. Muchas veces se tienen sensaciones muy negativas, visiones desordenadas de hechos trágicos, desastres naturales o pérdidas.

La mayoría de las personas no saben cómo interpretar lo que ven. Otros, prefieren guardar silencio por protección, por no sentir el rechazo de la sociedad. Otros se atreven con el fin de prevenir, pero obviamente, es muy complicado que se llegue a aceptar.

El don de la premonición se relaciona con muchas más cosas:

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Las personas que presentan el don de la premonición, suelen ser personalidades mucho más abiertas a todo lo que les rodea. Desde el momento en que asumen que hay algo en ellos que «es diferente», tienen dos opciones, negarlo y esconderlo o asumirlo y buscar un por qué.

Ese «por qué» no siempre viene acompañado de respuestas, pero sí de una búsqueda incansable de conocimiento. Las sensaciones de «dejà vú» por ejemplo, son algo habitual en ellos, o el ser mucho más sensibles al dolor de otras personas, o el notar que ciertos lugares o rincones de una casa les produce cierta amenaza o desequilibrio son aspectos que también se asocia a estas personas.

¿Realidad o una alteración del lóbulo temporal derecho como suele decirse? No queda claro. No obstante, cada uno es libre de asumir lo que quiera.

 

 

FDO: MARÍA MAR MARÍN MERINO

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SAN JUAN O LITHA GALLEGO: NOCHE DE BRUJAS O MEIGAS

El San Juan es considerado en Galicia como la noche de las “Meigas”. También llamada Noite Meiga, se dice que es el día junto con el 31 de diciembre (San Silvestre), en que las brujas despliegan su mayor actividad y se producen desde el anochecer y hasta el canto del gallo febriles luchas entre luces y sombras, entre el bien y el mal. Es una celebración llena de magia que envuelve el ritual de la hoguera y a los participantes en una celebración mística. Ritos y tradiciones, creencias y supersticiones se mezclan en Galicia durante la noche del 23 al 24 de junio. Y es que la memoria colectiva de la “Terra Meiga” tiene acumuladas historias vivas, muchas de ellas conservadas gracias a la tradición oral y a las fiestas que se transmitieron de generación en generación y que hoy gozan del apremio de propios y extraños …

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LOS AUTORES: 

MARÍA MAR MARÍN MERINO 

©Mar B.P.I.M.

ANTONIO CENIZA ALFONSO 

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¿Qué es?

La Víspera de San Juan o Noche de San Juan es una festividad cristiana, de origen pagano. Como comentamos en la entrada anterior del calendario celta esta fiesta corresponde a Litha, el otro gran solsticio del año, el de verano. Marca el inicio del verano, pero también el inicio del acortamiento de las noches. En esta fiesta era tradición encender grandes hogueras, para alargar aún más el día más largo del año –“Para darle más fuerza al sol”. Como se sigue celebrando hoy en día, era normal encenderlas en las playas, y saltar por encima de ellas para luego saltar nuevamente al mar, a modo de purificación.

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LITHA:

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Otros nombres, la misma festividad: Midsummer,Lethu, Solsticio de Verano, Noite de San Xoán(gallego), Nueche de San Xuan (asturiano), Nit de Sant Joan (valenciano), Donibane gaua o San Juan gaua (euskera). En la tradición druídica irlandesa se llama Mean Samhraidh, esta fiesta estaba relacionada con el dios Manannán Mac Lir (dios del mar) y Áine (una diosa de la fertilidad). En la tradición druídica galesa/británica se llama Alban Hefin “Luz de Verano”, mientras que en la tradición germánica se llama Midsummar (relacionada con Frigga).

Astrológicamente corresponde cuando el sol alcanza el trópico del cáncer, y se trata del día más largo y la noche más corta del año. Y esto marca el inicio del verano, que sucede alrededor del 21 de junio. Es el día más largo y noche más corta del año. Honra al Sol, que está en su cénit, el punto más alto en el cielo. Gozamos del Sol como dador de vida, luz y calor pero recordamos también que si tomamos demasiado de su energía, tendremos sed, quemaduras en la piel e incluso, cáncer. Hay que respetar esa energía.

Litha era un momento muy importante desde el Neolítico y así lo demuestran construcciones antiguas como muchos de los círculos de piedra, por ejemplo el de Stonehenge, que están alineados con la salida del sol en el solsticio de verano. Litha fue una festividad mayor o casi la más importante en casi todos los lugares antes de la llegada del cristianismo, cuando Gadner estableció las bases de las festividades de la Wicca, Litha quedó en segundo plano, como un sabat menor.;no obstante para los primeros pobladores de Europa, Litha era quizás el mayor festejo de la rueda del año.

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Se celebra el intervalo entre la plantación y la cosecha, se construyen armas para la caza y se guardan piezas para el invierno. Se empiezan a recoger los primeros frutos de la cosecha. La vida es tranquila y agradable, y hay que festejarlo con todo el mundo posible. Yule nos encuentra en casa, rodeados de familia mientras que Litha explota en jardines y bosques, donde todos son bienvenidos a participar del festín, la hoguera y el vino.

Nos abandonamos a la alegría y celebramos con hogueras sobre las colinas y quemando ruedas de paja que se lanzan colina abajo hasta que se apagan al caer en un río o corriente. Si se queman bien, llegan lejos, ruedan rápido y botan alto, indican buena suerte para el año venidero. Las hogueras protegen de los malos espíritus, las calles se llenan de luces, la gente lleva faroles y los danzantes se disfrazan de unicornios, hadas y dragones. Saltar las hogueras y danzar a su alrededor era parte de la festividad, que aún se mantiene hoy en día. Es una festividad propicia para purificaciones y los conocidos ritos de “buena suerte”, para entrar en contacto con seres de la naturaleza, curaciones, y sobre todo para rituales amorosos (porque a esta festividad la rigen los elementos fuego-agua).

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Es un buen momento para comunicarse con las hadas y los espíritus del bosque o para hacer hechizos y rituales amorosos y bendecir animales. Esta festividad siempre ha estado unida al mundo de las hadas, ya que se dice que en esta fecha, espíritus y hadas salen para mezclarse con los seres humanos, se divierten en torno de las hogueras y recurren a toda clase de trucos, desde bromas inocentes hasta agobiar con maldiciones horribles e incluso la muerte a quienes los ofenden. Estos seres gustan de visitar ciertos lugares mágicos, como las piedras rodantes de Oxfordshire (Inglaterra); surgen de un agujero próximo a la piedra reina y bailan en torno del circulo. Los túmulos de los duendes se abren y estos comienzan a bailar bajo la luz de la Luna al son de su música encantadora y etérea; las leyendas dicen que el humano que los vea, se verá obligado a danzar hasta su muerte por agotamiento.

Ritual

El Dios está en su momento de mayor fuerza y poder, antes de empezar a decaer. La Diosa está avanzada en su embarazo, igual que la Tierra. Se celebran los aspectos de Madre y Padre de la Diosa y el Dios. El Dios está sentado en su trono de Rey del Bosque, es el Hombre Verde, que los cristianos identificaron con Pan, por no tener conocimiento de la cultura britana. La hoguera, símbolo de vida, fertilidad, vigor, juntaba al pueblo, y esta fiesta era excusa para bailes, canciones y cuentos; las bodas que no habían podido celebrarse en Beltane, se celebraban en Litha. La gente peregrinaba a las fuentes y manantiales para pedir favores a las hadas que habitan allí, también se recogen hierbas, pues la Noche de Litha trae consigo el poder de mejorar las cualidades de las plantas.

En los pueblos paganos, Litha era el momento devocional por excelencia, esa noche y tras pasar el día en ayunas y meditando, las sacerdotisas y los sacerdotes hacían sus devociones. Si estás pensado realizar un trabajo devocional, Litha es el momento del año más favorecedor para este trabajo, ya que la Diosa y el Dios se encuentran en su apogeo.

Tradicionalmente, se celebraba Litha en Letonia, Lituania, Noruega, Dinamarca, Suecia, Finlandia y Estonia, Irlanda, algunas zonas de Bretaña (Cornualles), Francia, Italia, Malta, Portugal, España y en algunas zonas fuera de Europa, como Canadá, Estados Unidos e incluso en Argentina, Brasil. Con la llegada del cristianismo la festividad de Litha pasó a llamarse San Juan, y se modificó el cómo se celebra pero siempre podemos observar en las festividades cristianas los lazos que las unen a las antiguas fiestas.

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“En las tierras de lengua anglosajona existen algunas historias antiguas que narran que el año era gobernado por dos antiguas deidades de la vegetación: la primera parte del año por el Rey del Roble, y la segunda por el Rey del Acebo, que siempre estaban en lucha entre sí. El primero representaba al año en crecimiento, cuando el día es más largo que la noche, y el segundo simbolizaba el año decreciente, en el que la oscuridad dura más que la luz. Y mientras que en Yule se derrotaba al Rey del Acebo, que era quemado en la hoguera, en Litha era el Rey del Roble el que perdía la batalla. Obviamente, girando la Rueda del Año, la suerte daba un vuelco y todo volvía al equilibrio. Entre ambos reyes, inmóvil y, aun así, mudable, estaba la Antigua Madre, que recogía en sí la vida y la muerte.” (Cristopher Wallace, “Magia Wicca”)

El nombre de “Litha” proviene con casi toda probabilidad de los textos del fraile Bede, en un antiguo códice llamado De temporum ratione élmismo inventó los nombres anglosajones para los meses que correspondían con junio y julio como “se Ærra Liþa” y “se Æfterra Liþa” (“anterior mes a Litha” y “posterior mes de Litha”) con un mes intercalado después de “se Æfterra Liþa” en años bisiestos, probablemente significa “opuesto a Yule”. Otra vertiente dice que Litha era el nombre de la diosa celta del trigo, la cebada, el amor y la fecundidad. En realidad no podemos decir con certeza de donde viene la palabra Litha, pero podemos remontarnos muy atrás en el tiempo buscando sus raíces, hasta perdernos casi en el amanecer de los tiempos.

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Se dice que los niños nacidos en Litha son perseverantes, elocuentes, derrochadores y que alcanzan sus metas cueste lo que cueste. También se cree que las plantas que florecen en Litha tienen poderes de sanación, por lo que esa noche se recolectaban plantas con fines curativos.

En el Neodruidismo, el término “Alban Hefin” se utiliza como sinónimo del solsticio de verano. Este término fue acuñado a finales del siglo XVIII por el autor romántico Iolo Morganwg.

En Cantabria aún se hacen ritos antiguos como saltar sobre las hogueras, pisar las cenizas aún candentes, danzar a su alrededor, hacer pasar junto a ellas a la “cabaña”, o llevar el fuego por los campos de cultivo del pueblo para purificar la cosecha. Es una noche en la que cuentan las leyendas de La Montaña que aparecen los “Caballucos del Diablo”. Estas leyendas otorgan a estos personajes la facultad de aguar la fiesta a los danzantes y a quienes se reúnen alrededor del fuego. Son tres caballos alados que de manera rauda, veloz e imprevisible se deslizan por los cielos bramando terriblemente y aterrorizando a todo el que se encuentran. Sus “crines de azabache”, que dice A. G. Lomas, se dibujan en el aire y se esfuman entre la niebla nocturna. Por su boca lanzan llamaradas provocando la destrucción y el caos. Sólo existe una solución para evitar que caigan sobre alguien y le otorguen mal para todo el año: un trébol de cuatro hojas. Esta planta ha de buscarse afanosamente, pues hay pocas, ya que la noche anterior los caballucos han pacido todas las que han encontrado, aunque nunca pueden terminar con ellas. Si consigues el preciado amuleto podrás salir a disfrutar de la fiesta sin ningún temor, por ello los mozos buscan con esmero “la verbena” o “yerbuca de San Juan”. No son pocas las gentes que aún hoy día buscan el rocío de esta madrugada para pasear descalzos sobre él y lograr salud. “Si cortas la yerbuca de San Juan te librarás de culiebra y de todo mal”.

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En Cádiz se queman los “Juanillos” en grandes hogueras en la playa.

Los gallegos creen que en esa noche mágica se comunican el mundo del Alén (más allá) con el del más acá. Es el momento de espantar los malos espíritus. En San Xoán meigas e bruxas fuxirán.

CURIOSIDADES
– Aunque es una festividad solar, Litha se celebra en muchos sitios y desde el neolítico, por la noche.
– La joven que sale al amanecer y se encuentra con un perro su marido será un goloso durante su vida.
– Al salir, después de las 12, se encuentra con un gato negro es mala suerte para el futuro, felicidad si el gato es de otro color.
– Si a medianoche se hace una cruz en los troncos de los árboles, producirán el doble.
– Si a las 12, mira la luna y después la higuera, la verá florecer.
– La higuera y el “pesebre” (helecho) florecen esta noche. Quien posea una de estas flores será muy afortunado.
– Quien vea florecer la hierbabuena esta noche será muy afortunado siempre que lo mantenga en secreto.
– En la víspera se planta la flor de la hortensia, en un tarro con tierra y agua. Luego se pide un deseo.
– Hay que lavarse las manos con agua de manantial para mantenerse joven y el cabello para conservarlo hermoso. Esa noche las aguas están benditas.
– Cuando llueve esa noche o al día siguiente, va a haber abundancia – Pide un deseo: pon muérdago bajo tu almohada y se convertirá en realidad.
– Recoger verbena a las doce de la noche la víspera de San Juan ayuda a conseguir el amor deseado.
– Antes de la salida del sol hay que regar los árboles con agua de manantial, para que den bastante fruta durante el año.
– Para tener buena siembra hay que tirar un pedazo de vela la noche de San Juan.
– Para aprender a tocar la guitarra hay que colocarse durante esta noche bajo una higuera.
– Para tener sueños proféticos recoge 9 flores de cualquier clase y colócalas bajo tu almohada. Acuéstate y pide que el sueño te revele algún aspecto que desees conocer sobre tu futuro.
– Darse un baño en el mar durante la noche de San Juan, asegura salud para todo el año. Si se saltan nueve olas dando la espalda al mar, se consigue también la eliminación de energías negativas.
– Si cuando se está saltando el fuego se arroja una trenza hecha con flores o cintas de colores a la persona amada y esta la recoge antes de que caiga, habrá felicidad entre ambos y buena fortuna.
– La Ruda, La Verbena y el Hipérico (hierba de San Juan) se consideran hierbas talismánicas para esta noche, puedes quemarlas en tu hoguera para atraer suerte el resto del año.

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¿Cuándo se celebra?

Aunque actualmente se ha establecido que la Noche de San Juan se celebra la noche del 23 al 24 de junio, como ya sabéis, en origen estas fiestas dependían de un calendario lunisolar y las fiestas con solsticios. Así pues, cuando escuchemos que la noche de hoy será la noche más corta del año, podremos explicarles que no es así.

La noche más corta del año se corresponde con la de aquel día en la que el Sol pasa más tiempo sobre el horizonte, lo que sucede en junio en el hemisferio norte y en diciembre en el hemisferio sur. El inicio del verano, en el hemisferio norte, puede darse, a lo sumo, en tres fechas distintas del calendario vigente, del 20 al 22 de junio. En 2015, por ejemplo, se produjo el 21 de junio a las 18:38 según la hora de Europa Central, que es la que se usa en España, mientras que en 2016 se produciría el 21 de Junio a las 00:35.

Lo que sí es cierto es que al principio de nuestra era, antes de que se aplicara la corrección del calendario gregoriano, el solsticio de verano sí podía caer en el 23, 24, o incluso el 25 de junio, de ahí el origen de la confusión.

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Las  tradiciones de San Juan que tienes que cumplir sí o sí cuando lo celebres en Galicia

En Galicia puede que llueva cuando menos te lo esperas, pero en junio celebramos una de nuestras fiestas más importantes: San Juan. En ella combinamos lo mejor de nuestra gastronomía con la pasión por la música y la danza. La madrugada del 24 de junio iluminamos la noche más corta del año con cientos de hogueras que nos conectan con nuestro lado más místico. Presta atención, estas son las tradiciones que no debes perderte o tendrás que repetir experiencia hasta completarlas todas.

El fuego purificador de San Juan:

Saltando la Hoguera

Si esta es tu primera vez en Galicia en San Juan, quizá te sorprenda la profusión de hogueras. De todos los tamaños y formas. En los días previos a la fiesta los vecinos se ocupan de reunir el material necesario para que las “cacharelas” ardan de forma continuada a lo largo de la noche más corta del año.

Según la tradición el fuego actúa como símbolo de purificación en una noche en la que la frontera entre el mundo terrenal y el espiritual se diluye.  Estas hogueras cumplen varios propósitos, pero el principal es mantener alejadas a las Meigas y otros seres del inframundo. Por este motivo, gallegos de todas las edades se reúnen alrededor del fuego y lo mantienen vivo, a lo largo de la madrugada.

Las hogueras cumplen varios propósitos y no debes saltarte la visita a una de ellas.

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Saltar la hoguera en San Juan, un imprescindible al grito de “Meigas fóra!”

Una de las actividades que quizá te sorprendan de esta noche es el salto de las hogueras. Los más atrevidos se lanzarán incluso cuando las llamas aún rujan con fuerza. Los expertos esperarán a que queden solo los rescoldos y con gran dominio físico las saltarán 9 veces al grito de “Meigas fóra!”.

Estos “pinchacarneiros” te protegerán hasta el próximo año de la influencia de los malos espíritus y las brujas. O eso cuenta la tradición. Los más valientes no solo las saltarán, sino que caminarán sobre las brasas. Si esta es tu primera visita a nuestras fogatas, no te lo recomendamos. Mejor disfruta de las vistas y maravíllate con la habilidad de otros.

Las hogueras de San Juan, además, son símbolo de dejar atrás todo lo malo y dar la bienvenida al verano y el solecito. Por eso muchos aprovechan para quemar todo lo viejo, desgastado o inútil en sus vidas.

Ritual del Fuego:

El ritual con el que se asocia indiscutible la Noche de San Juan son las hogueras que se encienden en la tarde-noche del 23 de junio. Son llamadas también cacharelascachadascachelas ou lumeiradas.

Noche de San Juan

 

Cuando el fuego está prácticamente consumido se salta sobre ellas mientras se exclama:

Salto por riba

do lume de San Xoán,

para que non me morda

cadela nin can

nin bicho vivinte

que ande polo chan.

(Salto por encima/ del fuego de San Juan,/ para que no me muerda/ perra ni perro/ ni bicho viviente /que ande por el suelo).

Otras fórmulas que se usan son:

  • Salto por riba/ do lume de San Xoán/ para que non me trabe/ cadela nin can.
  • Sálvote lume de San Xoán/ para que non me trabe/ cadela nin can/ nin cantos males han.

Hogueras de San Juan Morrazo

Suelen saltarse un número determinado de veces para conseguir el objetivo mágico. Suele recurrirse al número 3, que representa la Trinidad, al 7, que representa la totalidad, o al nueve, el número de la perfección (tres veces tres).

Se recomienda que para conseguir el máximo efecto a la hora de saltar, que se haga desnudo.

En Oliveira (A Coruña), se solía colocar una cabeza de algún animal pinchada en un palo de laurel y apilar leña a su alrededor. La hoguera no se solía apagar hasta que la cabeza acabara calcinada.

En algunos lugares se suele celebrar ciertos ritos de paso sobre las llamas o sobre el fuego para curar algunas enfermedades. Se pueden hacer entre dos mujeres llamadas María o entre una mujer llamada María y un hombre llamado Xoán, que se pasan mutuamente a un bebé enfermo mientras dicen:

Enfermo cho entrego

devólvemo san.

(Enfermo te lo entrego / devuélvemelo sano)

Cuando acaban se envuelve al bebé con una sábana de lino nueva que nunca hubiera sido lavada.

También existía la costumbre de ahumar el ganado esta noche para protegerlo del meigallo (embrujo). Para ellos se hacía andar al ganado alrededor o entre hogueras. En otras ocasiones se quemaba en la corte un cuerno de carnero, laurel bendito y azufre (RODRÍGUEZ LÓPEZ:202).

Con las hogueras también se protegían las cosechas mientras se recitaba: Ve-lo lume, ve-lo pan,/ cada espiga seu toledán, o Ve-lo lume, ve-lo pan,/ Dios che dea bo gran/ polo mes de San Xoán/ espigas como rebolas/ e grauciños como olas (FRAGUAS:106).

En Castrofeito (O Pino) o Pedrouzo (Silleda) a las hogueras se las denomina fumazos porque en ellas queman toda la leña verde que levanta un intenso humo con el que se espanta a las meigas y sus meigallos.

El comer y el beber alrededor del fuego en San Juan

En Galicia una celebración no es fiesta, ni es nada, si no se acompaña de comida. Por eso las fogatas de San Juan se apuntan a la multitarea y hacen doblete como parrillas. Sardinas, churrasco, chorizos, pan con Denominación de Origen y otras delicias te esperan en las primeras horas de la noche, así que no te despistes y acércate a las hogueras temprano para ahorrarte colas y no quedarte sin tu ración.

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La tradición manda probar, al menos, las sardinas acompañadas de pan. Para que todos podamos disfrutarlas, las asociaciones que organizan las veladas a lo largo y ancho de nuestra geografía, se ponen manos a la obra desde muy temprano y te invitarán a acompañarlas con una “cunca de viño do país”.

Sin embargo, si te van las experiencias fuertes, busca al encargado de la “queimada”. No existe bebida más eficaz para espantar a los seres del más allá.

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Esta bebida no puede faltar en ninguna celebración que se precie, ya que es, en sí misma, un símbolo la cultura gallega y de nuestra apreciación por la tradición y por lo místico.

Cuentan las leyendas que, cuando se pone el sol que alumbra el día del 23 de junio, las “lareiras” de las brujas se convierten en improvisados laboratorios donde potes, ungüentos y conjuros se mezclan en misteriosas pociones y como preámbulo de su vuelo nocturno. Pero también “hailas” que deciden recibir el solsticio al amparo de los montes, en una barca que surca el mar o en reuniones en descampados, cuevas, ríos y riachuelos, así como en campos despejados. De ahí que hasta en el lugar más recóndito de Galicia se encienda una hoguera como símbolo purificador y protector. Es el fuego que, una vez hecho brasas, se salta al grito de “Bruxas fóra” con el fin de alejar los males que puedan avecinarse. Es, pues, alrededor de una hoguera donde la simbología encuentra su máxima expresión y presencia popular: reunidos en torno al fuego, se canta, se baila, se come y sobre todo se bebe con el fin de ahuyentar a los malos espíritus. Es muy común por ejemplo ver en cualquiera de estas hogueras una queimada o un grupo de gente cantando y riendo, celebrando una fiesta de las más arraigadas en nuestra tierra.

La magia del número 9 en San Juan:

Otra de las tradiciones que no puedes dejar pasar es la de las matemáticas. Recuerda llevarte la calculadora a la hoguera, porque el número 9 se convierte en clave en la noche de San Juan gallega.

Los motivos detrás del cariño por este número son confusos y oscuros. No podemos olvidar que San Juan es una fiesta que combina lo pagano con lo cristiano. Sin ponernos a rebuscar en la historia, lo que sí te puedo decir es que el 9 será tu número esa noche…

  • Saltar las olas 9 veces de espaldas al mar si lo celebras en la playa.  El mar en San Juan te purificará tanto como el fuego. Son la combinación perfecta si celebras esta noche en un playa. Eso sí, para librarte de malos rollos, de cargas del pasado y de negatividad, tienes que estar de espaldas al oleaje.  Sin embargo, no todas las playas sirven a este único propósito. En A Lanzada la tradición rumorea que este es un ritual de fertilidad. Si vas a coger las olas en este paraíso marítimo ten en cuenta que muchas mujeres lo hacen con el objetivo de quedarse embarazadas. Nosotros no afirmamos ni desmentimos el efecto.

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  • Saltar las brasas de la hoguera 9 veces para espantar a los espíritus Al igual que coger las olas, saltar las brasas está plagado de beneficios, según las tradiciones: dejar atrás el pasado, evitar la presencia de seres malignos en lo que queda por venir, limpiarte de energías negativas… Eso sí, tienen que ser 9 veces o no valdrá. Ármate de valor y espera a que las llamas se hayan convertido en rescoldos y ¡a por ello!

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Herbas de San Xoan:

Las herbas de San Xoán son las diferentes plantas, hierbas, flores y hojas, normalmente medicinales, que se cogen la víspera de la noche de San Juan. Tienen propiedades terapéuticas y limpiadores y éste es uno de los rituales más repetidos a lo largo y ancho del territorio gallego. Según la tradición y creencias populares el agua de estas siete plantas dejadas al rocío en la noche de San Xoan posee propiedades mágicas.

Si bien es cierto que cada maestrillo tiene su librillo, hay siete hierbas que no deben faltar en ningún mejunje que se precie:

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1. El fiuncho o hinojo. Es una de las básicas. Se cree que espanta a los malos espíritus y es muy especial para apartar el mal de ojo. Como medicina es muy efectiva contra las inflamaciones de ojos o las malas digestiones. Las benandanti italianas de Friuli identificaban en sus sueños a brujas, con las que peleaban y a las que mataban, blandiendo tallos de hinojo en la batalla para erradicarlas de la zona. El hinojo es también una hierba culinaria.

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2. El fento macho o helecho. Es uno de los anti parásitos naturales más efectivos. La leyenda asegura que solo durante la noche de San Juan esta peculiar planta florece, para a la mañana siguiente volver a su forma original. Las brujas utilizaban las semillas del helecho para volver a la gente invisible y además se creía que solucionaban afecciones del bazo. En Gales, era costumbre reunir un ramo de helechos y colocarlo cerca de las orejas de los caballos, para mantener lejos al Diablo y desconcertar a las brujas.

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3. Xesta o Retama. A pesar de que esta planta es tóxica para el ganado, su capacidad para «barrer» (en alguna ocasión hasta de forma literal, porque son usados por algunos como una escoba) los malos espíritus la convierte en una de las plantas básicas de la Noite Meiga.

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4. La abeloura o hierba de San Juan. Era utilizada como cicatrizante y antiséptica por los curandeiros. Considerada como una de las plantas que eliminan de las casas la presencia del demonio, el refranero de Galicia tiene una frase dedicada a su poder: «A herba de San Xoán limpa a cara de grans». A pesar de que la planta se encuentra en su momento más potente en la celebración de San Juan Bautista, se decía que esta planta segregaba un aceite rojo de sus hojas a finales de agosto, cuando San Juan fue decapitado, y como se parecía a la sangre, las brujas la utilizaban en ese momento para sus mágicos fines. Hoy, se considera que la hierba de San Juan es eficaz también para el tratamiento de pequeñas depresiones y ansiedad.

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5. La malva común. Tiene capacidades curativas para la bronquitis, los nervios o incluso los problemas digestivos.

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6. El romeu o romero. Era empleado tradicionalmente como medicina natural contra el reuma, la artritis, los trastornos del sistema circulatorio o los males de garganta. Además, se considera que es la principal protectora de los hogares durante la noche de San Juan.

7. Hierba luisa. Es la hierba que debes utilizar si lo que buscas el próximo año es el amor.

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Una vez recogidas habrá que preparar el agua. En primer lugar hay que coger agua de siete fuentes diferentes, meter todas estas plantas en el líquido y dejarlas reposar durante toda la noche a la intemperie. Cuando la mañana de San Juan nos levantemos, lo primero que hay que hacer es lavarse la cara con ese agua, con la que conseguiremos prevenir enfermedades cutáneas, rejuvenecer la piel y espantar los malos augurios hasta el próximo año.

El Sol:

Al tratarse del solsticio de verano, el Padre Feijóo recogió la creencia de que el sol baila al amanecer de esta Noche porque está alegre por la fiesta del Santo. Para poder verlo bailar se suele subir al monte, como por ejemplo, al alto de castro de Castrolandín.

Madrugada de San Xoán,

madrugada máis garrida,

que baila o sol cando nace

e ri cando morre o día

San Xoán pediulle a Cristo

pra que non o adormentase,

quere ver baila-lo sol

o día da súa romaxe.

Huevo:

La Noche de San Juan es propicia para llevar a cabo ciertos sortilegios con los que adivinar lo que va a suceder en el futuro. Por ejemplo, la tradición dice que si una mujer echa una clara de un huevo en un vaso de agua a las doce de la noche y la deja durante toda esta noche, al amanecer podrá adivinar con quien se casará según la forma que adopte la clara: si se parece a un martillo, será un carpintero, si es un barco, un marinero, si es una herradura, un herrero. También se usa para adivinar el futuro de una persona: si se parece a un ataúd, augurará una muerte próxima, si es un corazón, es que habrá un amante, si es un bebé es que va a tener hijos.

LEYENDAS DE LA NOCHE DE SAN JUAN EN OTRAS PARTES DE LA PENÍNSULA:

CABALLUCOS DEL DIABLO, CANTABRIA:

Noche de rituales, magia y fabulosas leyendas. Los rituales de la noche de San Juan, en torno al fuego comienzan en la madrugada y no paran a lo largo de la noche; estos reviven viejas leyendas a la luz de la luna, que hablan de seres de otros mundos que atraídos por la luz de las hogueras intentan interferir en los deseos de los mortales.
Una noche en la debemos tener verdadero cuidado en no despertar las iras de estos seres, pues los conocidos Caballucos del Diablo, por ejemplo, siempre están al acecho.

Esta leyenda originaria de Cantabria otorga a estos personajes la facultad de aguar la fiesta a los danzantes y a quienes se reúnen alrededor del fuego.

Son tres caballos alados que de manera rauda, veloz e imprevisible se deslizan por los cielos bramando terriblemente y aterrorizando a todo el que se encuentran.

La Anjana, el hada buena de la Montaña que nos protege de todo mal, no puede hacer nada frente a ellos. Sólo existe una solución para evitar que caigan sobre alguien y le otorguen mal para todo el año: un trébol de cuatro hojas. Esta planta ha de buscarse afanosamente, pues hay pocas, ya que la noche anterior los caballucos han pacido todas las que han encontrado, aunque nunca pueden terminar con ellas.

LA FONT DE LA JANA , TEULADA, VALENCIA:

En la Comunidad Valenciana, en el pueblo de Teulada encontramos otra fabulosa leyenda sanjuanera:

La Font de la Jana, es una pequeña fuente que conserva el abrevadero original de tiempos pasados y que fue recuperada recientemente. En este lugar, dice la tradición, que la noche del 23 de junio, aparece una hada misteriosa “La Joanaina”, que concede deseos a cambio de llegar hasta Teulada con ella subida a nuestras espaldas, la única condición es no girar la cabeza para intentar mirarla…

Donde hacen hogueras para protegerse de nosotras

¿Tan malas somos?

Que confundida esta la gente, nosotras somos hijas de la naturaleza, adoramos al fuego, al agua ,al aire y  a la Madre Tierra.

Somos las que sanamos con nuestras manos las que curamos con nuestros ungüentos y limpiamos tu alma.

Podemos adorar a la luz o a la oscuridad en beneficio de nuestra sabiduría.

Somos el mal y el bien según nos trates.

No nos gusta mirar a los ojos.

Tenemos el don de ver más allá de lo que  los mortales ven.

Sentimos las almas tanto buenas como en pena y tratamos de llevarlas a su sitio.

Tenemos sentimientos pero muy distintos a vosotros

Porque nosotras vemos el alma de quien nos mira

Bienvenidos a mi historia de nuestra noche más especial, a la noche de San Xuan

¿Te atreves a descubrirla?

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 ©Mar B.P.I.M.

 

 

 

 

 

FDO: MARÍA MAR MARÍN MERINO  Y   ANTONIO CENIZA ALFONSO 

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FUENTES:

 

https://misteriosleyendasdegaliciayasturias.wordpress.com/

https://www.farodevigo.es/

https://hotelnuevovichona.blogspot.com/

https://okdiario.com

https://largallego.blogspot.com/

http://www.turismoenxebre.com/

https://definanzas.com/

https://www.galiciadigital.com/

http://sousas.com/

http://www.mercadodelacosecha.com/

http://www.galicia-meiga.com/

https://galiwonders.com/

http://arquehistoria.com/

 

 

ME FALTAS TÚ

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Así me dejaste el 11/08/2017 al borde del abismo todavía no conseguí levantarme del todo, me falta tu fuerza tu valentía me faltas TÚ.

Se que estás conmigo por que te huelo ,pero necesito tus consejos ,tus abrazos donde me dabas tus fuerzas.

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¿Qué injusta es la vida verdad mamá? Eso lo decías cuando algo nos salía mal.

Injusta fue conmigo ese verano en que ya no te quedaron fuerzas para esa lucha que tuviste durante años.

Ya dijiste basta y te fuiste poco a poco, no estoy enfadada solo cabreada porque todo cambió.

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Tu ausencia cada día nos duele más, pero… ¿Sabes por qué?

Porque eras nuestro pilar, nuestra maestra, nuestra luchadora y si enfadada estoy porque  para tu partida no nos preparaste.

No se mami que decirte todo lo sabes y se que no te gusta verme llorar, pero te echo tanto de menos, ya no me alivia ni tus fotos, ni tu colgante. Sólo me bastarían 10 minutos para verte y darme tu energía, que a mi cada día me falta más.

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Nos veremos no se cuando, pero espérame…

Te quiero mamá.

FDO: MARÍA MAR MARÍN MERINO

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10 SUPERSTICIONES EN EL MUNDO DEL TEATRO

Si te desean suerte o te regalan claveles lo más seguro es que respondas con un afectuoso “¡Gracias!”…, salvo que seas actor. Entonces, tu mirada no será de agradecimiento, ni mucho menos, porque estos gestos de amabilidad son sinónimo de mal fario en el mundo teatral.

Pero no son los únicos: actores y actrices están rodeados por numerosas supersticiones que te cuento en esta nueva entrada

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LA AUTORA: MARÍA MAR MARÍN MERINO

©Mar B.P.I.M

10 Supersticiones del teatro

1. El amarillo, indebido en el escenario

Color-amarillo

Es bien conocido que el amarillo no es el color más indicado para una obra de teatro. Todo lo contrario, este color está proscrito sobre el escenario e incluso tampoco está bien visto por los actores más supersticiosos el hecho de que lo lleve alguien del público.

Pero la mala suerte que se imputa a este color no es casual. El origen se remonta a febrero de 1673, cuando el dramaturgo francés Jean-Baptiste Poquelín, más conocido como Molière, estrenó la obra El enfermo imaginario vistiendo de amarillo. Cuando estaba a mitad de su representación se sintió mal y, poco después, murió en su casa.

Desde entonces se asocia la idea de mala suerte al amarillo hasta tal punto que Óscar Wilde no pudo estrenar su obra Salomé en Gran Bretaña hasta varias décadas tras su publicación. ¿La razón? El autor había planteado una escenografía en unos “terroríficos” tonos amarillos.

Más difícil lo tienen los italianos para elegir vestuario porque, además del amarillo, el color púrpura o morado tampoco tiene muchos adeptos entre los profesionales de la escena.

En este caso, el detonante es que en la Edad Media, durante la Cuaresma, estaban prohibidos los espectáculos y representaciones teatrales, así que en señal de protesta los actores suelen negarse a vestir de este color, ya que era el que usaban los sacerdotes por entonces.

De hecho, aún en la actualidad, hay artistas, como Luciano Pavarotti, que se han negado a actuar en el Teatro Regio de Turín, ya que el techo de la sala es de color. El decorador no estuvo muy acertado.

2. Nada de desear suerte

Teatro-antiguo

Más normas de conducta en el mundo teatral. Aunque tu madre te haya dicho que hay que ser educado, jamás desees buena suerte a un actor, porque le estarás auspiciando todo lo contrario.

Si quieres quedar bien con los artistas, te aconsejamos un “Rómpete una pierna” o “Mucha mierda”.

En el siglo XIX, los actores no tenían unos sueldos muy boyantes, así que gran parte de sus ingresos procedían de las monedas que el público les arrojaba tras la función, según el grado de satisfacción con la obra. Como los actores tenían que agacharse a recoger el dinero y doblar la rodilla, nació la expresión “Rómpete una pierna”.

El nacimiento de la expresión “Mucha mierda” es parecido. Hace alusión a los excrementos que dejaban los coches de caballos en los que llegaba el público a una representación. Así, cuantas más deposiciones había en la puerta del teatro, más éxito tenía la obra.

3. No se silba

Silbar

Sobre el escenario se habla, se canta o se tararea, pero nunca se silba. ¡Pueden llegar a despedirte! ¿Por qué?

Ahora hay innovaciones técnicas que facilitan la comunicación entre actores y equipo técnico, pero cuando la voz era el único modo de hacerse entender, los directores y operarios usaban silbidos codificados para trasladar las órdenes.

¡Imagínate que alguien se pone a silbar en escena! La obra puede ser un desastre: telones cayendo en mitad del pasaje, luces que se apagan o se encienden sin sentido, músicos tocando a destiempo… De ahí que silbar en el teatro esté asociado a la mala suerte.

4. Los claveles, para la feria

Claveles

Es habitual que los actores y actrices reciban flores antes y después de las representaciones, pero si está en tus planes marcarte este detalle, ni se te ocurra incluir claveles en el ramo, por muy bonitos que te parezcan.

Y es que en el siglo XIX tenía una sutil forma de decirle a los artistas si seguían o no en el elenco. Si el teatro quería renovar la siguiente temporada con el intérprete al final de temporada, les enviaba rosas, mientras que si lo que querían era despedirlo y no contar más con sus servicios, el ramo era de claveles.

Normal que no les gusten estas flores.

5. Rechazo a los espejos

Espejo-roto

Sabemos que los espejos son el foco de muchas supersticiones y su rotura equivale a siete años de mala suerte

Sin embargo, en el teatro, su mal agüero va más allá. No hace falta que el espejo se haga añicos, ya que directamente están prohibidos en cualquier representación, aunque también existe una causa más pragmática para esta superstición.

Los directores evitan su uso para que no se produzcan problemas técnicos de iluminación o desorienten a los actores y al público debido a los reflejos. También se impide que más de un artista caiga en el narcisismo y pierda el hilo por estar más pendiente de su imagen.

6. Iluminación siempre

Luz-escenario

Si eres aficionado al teatro, puedes comprobar que sobre el escenario siempre queda alguna luz encendida, por muy tenue y recóndita que sea.

El motivo de que nunca reine la oscuridad absoluta son las numerosas historias sobre fantasmas que rodean al mundo de la escena.

Dejando un punto de luz sobre las tablas se alejan los espíritus, según la superstición.

7. Prohibido tejer lana

Tejer-lana

Nada de hacer bufandas o jerseys en los tiempos muertos. La tradición teatral tiene prohibido que los actores o actrices tejan lana en sus camerinos, ya que supone mala suerte para todo el elenco.

Ya ni te digo si se te ocurre tejer lana de color amarillo mientras silbas. ¡Muerte asegurada!

8. Animales proscritos

Pavo-Real

Por su semejanza con un ojo, las plumas del pavo real se consideran maléficas y causantes del mal de ojo no sólo en el teatro.

El supersticioso sector de la interpretación no podía dejar pasar la oportunidad de incorporar una nueva creencia y también tiene prohibido usar este elemento decorativo sobre el escenario, ya que según la tradición, han sido el denominador común en muchos accidentes teatrales.

Tampoco es habitual, salvo para aquellos profesionales que quieren tentar la suerte, decir la palabra “víbora” durante una representación. Si por motivos de guion, aparece este animal, los actores utilizan otros sinónimos para la víbora o la imitan con movimientos del cuerpo.

9. Dormir con el guión

Almohada

Muchos estudiantes también usan esta técnica.

Se trata de dormir con el libreto, en el caso de los actores, bajo la almohada con la creencia de que así memorizarán antes y mejor su guion durante el periodo de ensayos.

Lo que no sabemos es si tiene efectos secundarios, como tortícolis, sobre todo si la obra es larga.

10. Obras malditas

Macbeth

En el mundo de la escena hay varios títulos que suelen causar cierto recelo entre los artistas, pero sin duda la obra maldita por excelencia es Macbeth, a la que incluso se llama “la obra escocesa” o simplemente “la obra”, porque pronunciar su nombre trae mala suerte, estilo “Voldemort”.

Y si por casualidad se te escapa un «Macbeth» sin querer, hay antídoto para el fatal hechizo: deberás salir de la habitación, cerrar la puerta, girar tres veces sobre ti mismo, escupir al suelo o decir alguna palabra malsonante y pedir permiso para volver a entrar.

El origen de su mala fama surgió el mismo día del estreno, en 1606, cuando el actor que hacía el papel de Lady Macbeth –ya que en esa época no podían actuar las mujeres- enfermó y murió de forma súbita.

Después, en su estreno de 1703 en Londres, Inglaterra fue abatida por una devastadora tormenta. La leyenda fue a más con los numerosos percances sufridos por todo los rincones del mundo durante su puesta en escena, como el protagonizado por Charlton Heston, que sufrió quemaduras en sus piernas.

Hay varias versiones sobre el porqué de la maldición de Macbeth. Una creencia apunta a que Shakespeare incluyó conjuros y maldiciones reales en el libreto; otra señala a un maleficio de las brujas en venganza de cómo eran reflejadas en la obra. También ayuda el hecho de que la obra contenga muchas escenas de lucha, facilitando los accidentes con las armas.

Pasamos de Gran Bretaña a España, porque la zarzuela La Tempestad, de Ruperto Chapí con guion de Miguel Ramón Carrión, también ha dejado un reguero de infortunios desde su estreno y, aunque fue un éxito de estreno en 1882, la desgracia siempre ha acompañado a esta obra, con grandes pérdidas de dinero y actores y directores que no vuelven a encontrar trabajo.

Y a ver quién es el valiente que quiere protagonizar la Leyenda del Beso, de Reveriano Soutullo y Juan Vert. En esta obra, una gitana lee la mano del joven protagonista en el acto II y, según las habladurías, la mala suerte acompaña al actor el resto de su vida, que suele ser corta. De hecho, en algunas funciones se elimina este pasaje por miedo a que se hagan realidad los peores presagios.

 

 

FDO: MARÍA MAR MARÍN MERINO

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FUENTES:

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https://estudioyaelbelicha.com/

https://populartop.wordpress.com/

https://www.abc.es/

 

CAROLE COMPTON, JUZGADA DE BRUJERÍA EN PLENO SIGLO XX

Los fenómenos paranormales, poltergeist, fantasmas, demonios, etc. Son temas que siguen marcando tendencia hasta en el presente siglo XXI, un siglo en el cual las dudas y teorías sobre lo que existe más allá de la muerte y del conocimiento humano sobre el alma y el ocultismo mantienen la expectativa fantástica en las mentes de todos nosotros, a pesar de la cantidad de explicaciones científicas y objetivas que día a día se dan acerca de sucesos que aparentemente no tienen explicación. Pero, ¿alguna vez te has preguntado por qué será así? ¿Existirá la posibilidad de que una parte del ser humano, aburrida de la objetividad, desea encontrar un mundo lleno de magia y fabulosos mundos alternos? Con el caso que hoy nos atañe, la pregunta retumba en nuestra mente , haciéndonos creer que posiblemente no estemos tan alejados de la realidad al creer en algo más que hechos comprobados.

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LA AUTORA: MARÍA MAR MARÍN MERINO

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La niñera a la que llamaron bruja:

Roma, Italia, un encantador destino turístico para aquellos que disfruten su amplia historia, el atractivo arte sacro y demás riqueza cultural que posee, fue testigo de un misterioso caso que hasta nuestros días se ha convertido en objeto de duda y superstición.

En el año 1982, una joven de 20 años de origen escocés fue acusada de brujeríaasesinato y piromanía a raíz de un incendio, supuestamente provocado por ella, en el que falleció una menor de nombre Agnese.

Carole Compton comenzó a trabajar para la familia Ricci como niñera después de haberse mudado con su novio a Roma; su empleo duraría sólo unos pocos días. Sin embargo, durante su estadía comenzaron a presentar sucesos sumamente extraños que involucraban cuadros religiosos cayéndose e incendios que se provocaban misteriosamente cada vez que Carole estaba cerca, por lo que la familia decidió despedir a la joven cuando un último incendio se llevó a cabo en la habitación de uno de los niños.

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Posteriormente, Compton fue contratada por la familia Tonti para ejercer nuevamente de niñera. Esta familia vivía en la casa de los abuelos en la isla de Elba, la abuela Tonti era una mujer extremadamente supersticiosa, hecho que propició la tensión en la casa, ya que continuamente señalaba que Carole no era de su agrado.

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Los inexplicables fenómenos siguieron a Compton, el incendio de un colchón, estatuas religiosas destruidas, objetos lanzados fuera de la casa y demás anomalías provocaron que la abuela incomodara a la joven llamándola “strega” (bruja) cada vez que la tenía cerca. Los extraños acontecimientos continuaban intensificándose, hasta tal punto que Carole llegó a escuchar rasguños en el interior de la casa sin saber de dónde provenían o qué los provocaba. No obstante, el punto crítico llegó cuando uno de esos misteriosos incendios alcanzó a la más joven de la familia, la pequeña Agnese quien murió estando en su cuna, la familia Tonti llamó a la policía y acusó a Carole haber iniciado aquel incendio.

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La detención y el juicio de las brujas en pleno siglo XX:

La policía detuvo a Carole para interrogarla y la llevaron a la prisión de Livorno. Sin embargo, no obtuvieron mucha información, ya que Carole afirmaba no saber qué sucedía o cómo es que se provocaron aquellos incendios. El caso se dio a conocer por la prensa con el titular de “La niñera a la que llamaron bruja”, creando gran controversia, ya que parecía que se estaban adentrado en un juicio al viejo estilo de la paranoia de Salem.

Rápidamente, Compton fue captada por expertos y parapsicólogos que quisieron contactarla y ayudarla en el juicio en su contra. Sin embargo, ella negó la ayuda porque temía que se le considerase una persona involucrada en el ocultismo. La chica estaba segura de que no poseía ningún poder psíquico o paranormal, hecho que aseguraba en los interrogatorios. Incluso se intentó recrear un incendio, pero no se obtuvo éxito. En sí, nadie había sido testigo de que ella pudiese provocar alguno de estos acontecimientos.

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Los expertos forenses atestiguaron que algunos de los incendios, como el del colchón, no pudieron haber sido provocados por alguna fuerza externa o a manos de una persona, debido a que habían surgido por una especie de calor intenso que se intensificaba de alguna forma por sí solo.

Durante el juicio expertos forenses intentaron recrear el patrón de los incendios sin tener éxito, y un científico forense testificó que el incendio en el colchón nunca podría haber sido incendiado por una persona, ya que se había quemado inexplicablemente desde el interior. Las exhaustivas pruebas científicas no pudieron explicar ninguno de los incendios que se le inculpaban a Carole. Teodoro Comploi, jefe del cuerpo de bomberos en Ortisei, dijo:

“He sido bombero durante treinta y ocho años, pero nunca he visto nada parecido antes.”

Vitolo, un profesor universitario especialista en incendios declaró que él estaba cien por cien seguro de que los incendios no fueron causados por ningún elemento iniciador, sino por un extraño calor intenso. En diciembre de 1983, Carole fue llevada a juicio después de haber sido detenida durante dieciséis meses en prisión

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En Diciembre de 1983 enfrentó el juicio, tras haber estado en prisión durante 16 meses. La superstición y la paranoia de los miembros del jurado provocaron que Carole fuera encerrada en una jaula durante el juicio. Se le consideró inocente de las acusaciones por intento de homicidio y culpable por incendio intencionado, la pena consistía en permanecer dos años y medio en prisión. No obstante, esta sentencia fue revocada, ya que se habían cumplido 16 meses de su estadía en este lugar.

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Los funcionarios tenían tanto miedo a las habilidades sobrenaturales de Carole que durante la celebración del juicio era colocada en una jaula de acero. Tras dieciséis meses en prisión, fue declarada inocente de la acusación de intento de asesinato y condenada a dos años y medio de reclusión por cargos de incendio ocasional, fue puesta en libertad a causa del tiempo ya cumplido.

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Tras su liberación, Compton decidió alejarse de los medios de comunicación hasta 1990 cuando publica un libro sobre su experiencia titulado “Superstición: La verdadera historia de una niñera a la que llamaron bruja”, el cual no obtuvo gran impacto. La joven vive actualmente en Yorkshire, Inglaterra, con su esposo.

Curiosas coincidencias en un lugar religioso:

El caso de Compton dejó de ser un acontecimiento aislado para el año 2004, cuando se dieron nuevos testimonios sobre aparatos electrodomésticos que se incendiaban espontáneamente en Sicilia. Tras investigar a fondo una posible carga electromagnética, los encargados de la investigación no pudieron explicar estos hechos. Un experto en exorcismos del vaticano, el padre Gabriel Amorth, afirmó que la Iglesia Católica romana estaba considerando que, posiblemente, la ciudad estaba siendo atacada por demonios.

Con Carole ya residiendo en Inglaterra, en 1990 se publicaría un libro en el que se contaban sus experiencias titulado “Superstición: La verdadera historia de una niñera que la llamaron bruja”, que obtuvo muy escaso interés por parte del público. En el libro, Carole afirmaba haber sido víctima de un ataque poltergeist.

 

 

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JUEGO FINAL

Ya es tarde y no he dormido nada, repasando lo que este año pasó por mi vida. He tenido más penas que alegrías pero ha merecido la pena, he perdido muchas cosas pero he ganado el doble.

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LA AUTORA: MARÍA MAR MARÍN MERINO

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Me he dado cuenta que por mucho que  uno haya dado, no todos te tratan de la misma manera. Que la vida no es tan bonita como te la pintaban, que con los años te vuelves más fuerte , pero no por que  tu quieras, sino por que ella misma  te obliga a pasar esas pruebas tan duras. Te vuelves fría si, pero no porque quieras si no porque creíste en aquellos que te convencieron con palabras y mentiras,  que te dejaron heridas sangrantes  y muy profundas que nunca cicatrizarán.

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Te das cuenta que no eras tú cuando te alejas de ellos y vuelves a la realidad y piensas… ¿Qué coño he hecho? esa no era yo . En qué me convirtió  ese ser infrahumano al cual  le di todo y ahora me lo ha quitado. Piensas que ya tienes una edad y tienes la fuerza de salir adelante, volver a renacer,  pero claro no como antes sino peor, con más fuerzas más , coraje , más fría.

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Ya no te tengo miedo solo me das pena, y ¿Sabes por qué? Porque  gracias a ti, se que soy mejor que  tú,  que  todo lo que me quitaste volverá  y que  no me voy a vengar de ti, porque  eso es de cobardes y de gente rastrera con poca clase.

Porque  el karma existe y por muy loca que  digas que  estoy , por ser como soy, yo creo en Él  y te aseguro que  pega muy fuerte y poco a poco te lo va demostrando. Porque por mucho daño que  me quieras hacer alejando de mi a los míos, te recuerdo que ellos llevan mi sangre y cada vez que los mires a los ojos me verás a mí. Y sabes a mi eso no me pasará. porque  ellos tienen mis ojos y yo cuando los mire recordaré que  son míos,  que son mi luz y mi oscuridad. Y aunque lleven tu sangre nunca la sacarán porque ya me encargo yo que  desaparezca de su venas y solo tengan la mía.

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Este es el juego final ahora empieza en realidad mi juego. Comienza  el juego…  ¿Te apetece jugar e ir superando todo lo que  te espera?

A mi si me apetece verte en ese pozo en el que  tú me has metido. Lo que  pasa es  que ahora ese pozo será tu refugio,  vete acomodando. Tranquilo que  conocerás el mismo infierno que  yo. Lo único que  yo me alié  con el Diablo. Tú, como no crees en ellos,  te hundirás más en la oscuridad y te volverás ciego, que  es lo que  a mi no me pasó, yo con ellos vi la luz.

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Esa luz que a ti ahora se te va convirtiendo en ira y venganza , pero tranquilo,  que  a mi eso ya NO me afecta, al contrario lo hace  para darme aún más fuerza. Fuerza sobrenatural que TÚ nunca tendrás.

 

FDO: MARÍA MAR MARÍN MERINO

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